我这里讲的根是进气根，讲的进气是不含根的进气。以免大家混淆视听。

根是连体的东西，因此乃聚；气是无形之物，主散。比如甲见亥，因为亥藏甲，亥可当甲根看；甲见子，因为子不藏甲，所以子当甲进气看。如果把根当做直接的吸收，那么进气就当做间接的吸纳；如果把根当做私有之物，那么进气可看为公家财产。根远离可通，进气远离不易取。根好比自己的老婆，但是唯一，没决心不好弃之；进气犹如情人，多也无妨，不用或容易抛弃。

进气与根，都是与旺我之物，因此多用。根给我旺气直接且迅猛，犹如亲人的爱抚；进气给我旺气间接而缓慢，犹如女人的撒娇与暧昧，让男人体味无限的满足。因此根有生的作为，进气有滋的表象。

因为根与我相连，纳气迅猛，成就或许更加迅速，但缺乏灵活变通；进气因为无法直接连同，发展相对缓慢，但也减少山盟海誓的诺言，因此相对灵活。所以根被伤容易陷入彷徨，进气被伤能够在低谷寻找出位。

根不宜多，就如老婆多了要承受法律的重责；进气多见，虽如情人多多，但也是种能力的象征，轻佻中却能逃避法律的问责。

根多之人犹如路多条而迷惘方向，主要是与我链接太密的原因；进气多见，犹如原野驰骋，尽情享受八方朝我。因此根有劣根，进气有度量。所以学者在论命使不要无根不达，有气不看，否则谬之千里矣！