八字命理中“化”并不是指“合化”，而是指“生化”。“制化”实际上是“制约”和“生化”的合称。

“制约”就是克制。比如木克制土，土克制水，水克制火之类就是前者对后者的克制。这种克制是正常范围内的克制，克制的力度没有超过对方所能承受的限度。

比如木克土，木对土的克制在力度上就没有超过土的有限承受范围，换句话说，土对于来自木的克制是能够承受的，不会因为木的克制而被完全制服。

这时木对土的克制作用和木对火的资生作用都能够正常发挥。简略地说，这种克制是适度的。另外，这种克制还是有益的、必要的，因为如果没有这种适度的克制，就会因为有生无克而导致其力量太过，力量太过则会导致相乘，相乘则会破坏五行系统的动态平衡。

比如水太过而无土去制约就会导致水盛灭火；火被灭则不能生土，土无火生则会被木制服；土被制服后，水因无土的适当制约而更加亢盛。

这样，最终就打破了五行系统的相对平衡。如果水有土的适度制约，那么，上述异常状态就不会发生，五行系统的整体平衡就能得以维持。这就是适度的克制是有益的、必要的道理所在。

“生化”，包括生和化两方面的意思。生就是资生，化就是生的作用而对克制进行化解。比如木克土，因为火能生土，并且火在木与土之间起到了通关的作用，构成木生火、火生土的相生链，从而化解了木对土的克制。

正是因为这种生化能够化解克制，才使得五行能够形成循环相生的圆环，从而使五行的气势顺畅和流通。

这种流通能使五行中每一行的力量都接近均衡，因而最终使整个五行系统形成动态平衡。这种动态平衡是一种最佳的状态。

如果只有制约而没有生化，就无法使五行之气顺畅流通，五行系统就难以达到和谐式的平衡。制约必然会有消耗，如果只有消耗而没有资生去补充则将使某行力量消耗过度。

这种过度消耗也会导致五行系统失去相对平衡。如果没有资生去化解克制，那么，五行就会永远处于对立状态；只有解除了对立状态，才能形成五行的和顺与流通，

最终才能达到五行系统的和谐式平衡。可见，生化是五行自行调节机制的最终结果，也是期望的最佳结果。