命局中喜用得令，当权逢旺，用神有力，官印无损，得清气而尽发，定会高中黄榜；虽有一点小的瑕疵，纯粹中混有杂气，如清气秉权得令，浊气失令而不深藏，且能制化，也会榜上有名。

清得尽时，《滴天髓阐微》作“轻得净”，因任铁樵注中用“清得尽”，因用之。黄榜，是封建社会科举殿试后，朝廷发布的黄色榜文，黄榜就象征科举考试已经被录取。

所以黄榜客，后来就引申为榜上有名者。中式：科举考试被录取叫中式。“清气尽时”，指局内得五行之菁华，正气发露。

有两种情况：第一，清气独秀，无浊气混局。并指出，不是常指五行之一单独成象，或两行成象之类。如五行尽出，而清气独逢生旺，或者真神得用，吉神深藏者，也为清气发露。

第二是指清气当权，浊气混局，如果闲神、客神、忌神既不当令，又不深藏，能得岁运以制化，又且岁运抑忌扶喜者，也为清气得尽。此两种情况，都可以或黄榜高中，或榜上有名。所谓清得尽时，即清气纯粹彻底之谓也。

富贵本乎命，穷通系乎运。命好若无好运以既济，则仅得科甲而己，不能更上一层，好命之中，也有所区别，所谓得清得尽者，秀气透露，必是科甲出身，如有好运连环相助，犹如霖雨苍生，前途不可限量。

所以所谓科甲者，并非除富贵之外，另设格局。清之程度亦有所不同，或略有疵累，为清得不净，但并非原命浊而不清，可以中式。

而是说若岁运能去浊清，也有一榜之荣，即可以中式。而古人科考中式，还有发甲与发科的区别，发甲，是科考中考取三甲者；发科，是科举考试应试得中者。

秀才不是普通的老百姓，但仅有清气通根透出，而官星不能得用，虽然有才华，但命中仍然没有官爵。秀才，在科举时代举士中一个低档次的科名，后一般泛指优秀的人才；古代秀才又称茂才，也叫青衿。

青衿，是古代衣服的交领，而青衿为学子们所穿的衣服，所以沿称秀才为青衿，后世人们称未考取秀才者，就说未得一拎。

凡看人命出身，和看富贵方法一样，并非每个八字都明显可见；也并非举秀才而不能为官者，都是官星不起。但 八字气势清纯，而官星不起者，一定清名苦守，终身不能得一官半职。

官星，这里并不是单指官星，是泛指用神。不起，为不动，或不得用，并非指官星不透之谓也。如虽有官星，根浮无气者；或官星盖头， 喜用不得气，其用不显者，不能为我所用，皆谓官星不动。

凡此类格局，都为清贫困守之象。然而官星不起，也并不是说命局中没有官星， 而是官星不为日主所用。格局虽然清纯，但用神被压伏，无活动之气， 或虽透出干头而无根，喜用无力，则为苦守之象。

学有成就的人和普通人的命造，大势看并没有什么区别，主要是看命局中有无清气存在。而能不能学有所用，还要看用神能否为日主所用，这里仅以官星为用为例，推而广之。