命理学中强众而敌寡者，势在去其寡，凡这类格局，判断其去留，应以全局的气势为主，逆全局气势者为敌。如敌在日主以外的食伤、官杀、财星等，力量衰弱，那么其比劫、印绶和日元必成为一种旺盛的气势，此种格局，

很可能成为从旺格，从强格，所以其它诸如官杀、财星等必然成为寡者，则为忌神，绝对不能逆这种强盛之势，所以必须要去其寡。

如果敌在日主，日主以外的或食伤、或官杀、或财星等势力强大，则日主气势衰弱，比劫、印绶等虚浮，此种格局即属于从格，或从官杀，或从财，或从儿，而印绶、比劫之类即属于寡者，则为忌神，当去其忌神， 使全局气象清纯。

徐乐吾局势象已成，只能顺其气势而行，设有一、二点违逆之神，在四柱，即是忌神，唯有去之为美，即去其寡，

所谓成其众也如另一类格局，以全局气势为主，不以日元为主。逆全局气势者为敌，敌在日元，即为从格，此劫印绶为忌，去其敌，则全局气象纯粹。

所以，得局强众者，气势可顺而不可逆，必须顺其气势；强寡者， 得局失势，却不可生扶，要去之。众寡的主旨，就是用强舍弱，在推命 中要有准确的判断，即是该去则去，该成则成，以定命局的吉凶。

但欲去之，必须要柱中有去之之神，或克或泄。若无克泄，该去之五行则无伤损，仍然为害为忌。在日主，有能从不能从之别；在忌神，有能去不能去之分。

有不能去而反去之者，不得已而用之；若既不能去，有不能从，则为有病无药，格局之瑕疵，亦终身之弱点。敌寡与强寡的区别在于有根与无根，无根者，则为敌寡；去之容易；有根，则为强寡，虽欲去之而去之不净。

这里的所谓有根无根，仅指微根而言，如若根重，则不能去，若强去，则触其旺势，不仅无益，反而有害。这里所谓微根，是指五行墓库。余气，木在辰未；火在戌未；土在寅申，金在丑戌；水在丑辰。