八字命理学中坎卦，属北方水；离卦，属南方火。坎离又代表日月之体，掌控着天地之间的中和之气，坎和离两种力量，不能独立运作天地中和之气，而要成相持相制之势，才能共同存在。

坎者，北也，壬癸、亥子丑。离者，南也，丙丁、巳午未。《滴天髓》专论震兑、坎离，而不论乾坤、巽艮，是因子午卯酉为四正，在后天八卦中称为四正卦，为气则专，可形成相制相持之势。

并以金木、水火为例，论述两种五行成相持的情况成袼的条件和取用的原则，而并不是单指金木、水火这两种组合，同时也包括有火金、木土、土水等克我、我克两神成象者，即形象章所论相克五局。

干坤者， 戌亥、未申；巽艮者，丑寅、辰巳，为气不专，而且气杂，皆不成相制相持之势。坎在上，离在下，天之气下降，地之养上升，水火交媾，谓之既济；离在上，坎在下，天之气不下降，地之气不上升，火水交战，谓之未济。

俗语说，水火不相容。就是指两种相持而又相敌的五行，是不能共 存的，但只要有一种特殊的条件，水火就可以成其气势，形成一个好的格局。

《说卦》云：“坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也。”“离者，为火，为日”道家以坎离为阴阳真气，又因为后天卦以坎离为主，所以说坎离宰天地之中气。

所以《鬼谷子遗文》认为：壬子之水，应北方坎位；丙午之火， 应南宫离位。所以丙午得壬子，不为破；丁巳得癸亥，不为冲。

是为 “水火相济”之源，犹如夫妇配合一样，坎离为男女精神相合为用。而壬子得丙午，癸亥得丁巳，则先水后火，犹如“火水未济”之象，不 如丁巳见壬子，丙午得癸亥。以此论之，壬子、丙午；癸亥、丁巳；是南北正位得相互对应，并不能以相冲战论。