闲神，从用神而来，是指自用神、喜神、忌神之外，不足为喜、亦不足为忌，在格局中不起关键作用的一种五行干支的，被称为闲神。

任铁樵注中说：有用神必有喜神，喜神者，辅格助用之神也。然有喜神， 亦必有忌神，忌神者，破格损用之神也。

自用神、喜神、忌神之外，皆闲神也。如以木为用神，木旺而有余，以火泄其秀气，则火为喜神，金则为忌神，水能生木之有余，则水就为仇神。

以土为闲神。如木气虚弱，木不足；则以水为喜神，又以土为忌神，金能克木，则以金为仇神，火则为闲神。正确原著说：自喜神、忌神之外，既不能做喜神，又不能做忌神的，既不助我，又不害我，不伤体用，不碍喜神，都为闲神。正因为闲神无所谓喜，所以要任其闲着，可以不去管它。

凡上等命造，八字之间，个个紧要，字字有用，无一分离。而普通命造，则除一二紧要之喜忌用神之外，其余皆无所用之，任其闲着。然而虽称闲神，似乎无用但在命局中闲神不闲，不可等闲视之。

某种情况下，闲神合化为喜神、用神，为格局之所喜所用，助格有情。同时，还可以合化为忌神，破格为害。正如任氏注中说：闲神在要紧之场即可以合化忌神为喜神，自成一家。

如得闲神制化岁运之凶神忌物，匡扶格局喜用，或得闲神合岁运之神化为喜用而辅格助用。如运行逆运，得闲神相合，或回克回冲，转逆为顺。但同时在一定的情况下，也可以合化为忌神，破格损用。

所以在实际推断命造中，要仔细分析，详加论断。原著以为闲神在局内“任其闲着要紧之场作自家”，只说了问题的—面，闲神也有不作自家的时候。

如行顺运，而被闲神相合，或回克、回冲，转顺为逆，任其助敌，以为害。所以凡用神，必须有喜神辅佐，闲神帮助，那么则用神有势，就不必怕忌神，自然格清局正。其中玄奥，往往失之毫厘，会谬以千里，所以学命者应仔细斟酌，不可不察其至理。