强者宜抑，弱者宜扶，抑之扶之，便归于中和，此五行之正理。而 所谓反生反克，抑扬进退，颠倒阴阳，妙绪无穷，也无非是其合于中和。

如春木，喜丙火，木可脱胎，此以泄为生；印绶多，阴浓湿重，木根腐朽，木亦枯槁，此以生为克。秋木生气下敛，外象枯枝落叶，窒息生机，所以秋木喜金克伐，以杀为生，此皆五行之变。

五言独步云：“有病方为贵，无伤不是奇”，张神峰所谓“病重药，是大富大贵之人；病轻的药，是富贵之人；无病无药，是不富不贵之人”,此偏激之词。

所以徐乐吾认为：“八字以中和为贵，有病有药，仍归中和，病药之造，优劣吉凶易见，但运程能一路，喜东南必忌西北，行到逆运，一落千丈，若中和之造，顺运固美，逆运亦无大忌，平稳无波，顺运进展，逆运安享，少大起大落。

孰优孰劣，各人主观不周，未可视为定论，至于贵之高低，富之大小，另有配合其中原理，须仔细体会，阅历既多，自能知之，非文字所能达也。”

这里所谓“各人主观不同”,是根据每一个人的价值观的不同而 异。张神峰认为，其正好命的人是经过痛苦的磨练，等到行运去其缺点达到光辉的人生，成为大富大贵之人，而徐乐吾则认为，好命的人是一 生无大起大落，能平稳度过的人。

仁者见仁，智者见智，中国人传统的价值观，讲究的则是妻财子禄无缺，福寿康宁齐全的人，才是命好的人。所以命贵中和，是为常理，但芸芸众生，格局千千万万，形态各异。为研学方便，现予以归纳。

（一）五行平衡，四柱得中和之正气。中正而和，子平之要法。或官清印正，或财旺生官，或伤官生财， 或食神制杀，此都为得五行之正气。

主为人真正，耿介不苟。从商则能获巨利，从玫则能居高位。一生少险无阻，名利双收。如岁运能助其用神、喜神，去其病神，则可声名显达。

（二）四柱有缺陷，但五行纯正。1·有虽不得五行中和之气，如财轻劫重，官衰伤旺，杀强制弱，制强杀弱，虽不及名利双收，为人亦可恩怨分明。岁运如能去其有余，补其不足，亦可取富贵功名。

2·不得五行中和之正气，而岁运乖违，固而妻子财禄各有不足。财轻劫重妻不足；制强杀弱子不足；官衰伤旺名不足；杀强制弱财不足。主人志高傲物，人穷而志不穷。

(三）五行不正，偏气古怪。五行不正，是指五行不得中和；偏气古怪，是指四柱不得五行之正气。或干头不清，或偏正杂出，或从、或化皆破而不纯者。

此种格局，行运或取清，或去、或留，或生、或扶皆可能富贵。但或富贵而生谄容，或贫穷而作骄态，或奸，或贪，或心术不正，都因为偏气古怪，而五行不得其正。