八字命理中“君”者，日元，“抗”者，抵抗、抗拒，即犯上之意； “臣”者，大臣，君主专制时代，君主所制下的官吏，也泛指国君所统属的民众均为臣。这里把君臣关系，演绎到八字命局中来，比喻在一个命局中，一种特殊的五行配置和组合。

即以日元为君，因财星为日主所制，所以局中以财星为臣。君不可抗也，意思是指在日主处于特别旺盛的情况下，不可用官杀克制。

“贵乎”，这里是说最为理想的；“损” 者；降抑，克制。《易·系辞下》云：“损以远害，益以兴利”，损之法有两种，一则克伐，二则化泄，既然“不可抗也”，则留下只有一法，损其气势，即只有泄之于食伤。

“益”者，增加，《易·谦》云：“天道亏盈而益谦”，就是减损盈满而增益谦退。益之法亦为两种，一是用印绶之生，二是用比劫之于助，“贵乎损上以益下”，全面的理解就是， 最理想的办法要用食伤泄日主之气势，以补财星之不足。

而徐乐吾在《滴天髓补注》中，“君不可抗也”，改为“君不可亢也”，尽管一字之差，文意却有很大区别。

“亢”与“抗”，在古文字义中，只有用于抗御、抵抗时才能通用，而这里“亢”，为极度、过甚之意；“君不可抗也”意思是，就变成日主不可过分旺盛而逾其度。

“上”者，指君，即日主“下”者，指臣，徐乐吾解释说：“八字中以日元为主，故以日主为君也。所以为日主所用的财官、食伤、财印之类，皆为臣。

然而“君不可抗也”的君，和“君赖臣生理最微”中的君，虽然都指日主，但两者的涵义是不一样的。君，指日主气虚，赖臣以生；此处的君，指日主旺之有余，需损之以补臣之不足。

“君”者，施之以克、“臣”者，授之以克，官杀能克日主，如果以日主为君，以官杀为臣，不符合封建专制时代的伦理观念，显然徐氏大师 把君臣的概念泛论化了。

日主太旺，财星衰弱者，《滴天髄》取为君象。四柱见日主旺，局内无官杀而有财，财星衰弱，日主为君，财即为臣，取其相克，财受日主管制之意。与八格中的财格有相同之处，又有相别之点。

那么什么样四柱的结构，日主才能呈现为亢的状态呢？只有在身旺财弱，日主得月建之旺势，地支成方局或成三合成局，日元透出元神，则日主旺而越度。

所谓“君不可抗”，这里就是指日主如果在太旺的情况下，就不能取官杀制之，以抗日主之旺势。日主为上、为君。而“贵乎损上”者，即取食伤泄日主之秀气，损日主之旺势。

所谓“益下”者，身旺财弱，如再取官杀，定要盗泄财星之气，财星受损，反而逆日元之气势，不但无益，反而有害，只有取食伤以生财，损日主之气，益财星之势，所以称益下。