八字命理中日主虚孤无气，如果四柱中有一种五行呈现特别旺盛，迫使日主相从这一五行，这种特别旺盛的五行为从神，日主相从为从得真。在推命中就以从神来确定格局，然而以从神成格局的，又有凶和吉的区别。

“从”，即服从、相从的意思。所谓“从象”，是取夫妻相从之象。夫星乘旺，则妇从夫；而妇星乘旺，则夫从妇。以此推而广之，凡日主不能自立，从别干之气势者，为之从象。

那么何为“真从”呢？能够真从的核心是：日主孤立无气，四柱无生扶之意。生者印绶， 扶者比劫，如四柱见印绶，决不能从。

凡从气、从势之格，以印绶为忌，必以克伐泄我之神为軎。所以凡此类从格，四柱见印绶者，决不能其从。所以，真从之象，都以干无印绶，而有克泄；支无根气，而有死 绝，为判断能否其从的主要条件。

所谓“从象”并非专指从杀、从财之类。这里所说的从象，是指 凡日主虚孤，而四柱中又有一种五行特别旺盛，如财、如官，或者食伤之类，日主不能自立，只有从局内强旺之势。

任注中定从象为四从，立论得当，议论精深。以从象立论，而专指从财，从官杀而论之，所重者，为其假吉凶而巳。至于从旺、从强，其道理已经明白。在分析从象真从、假从的问题上，又有阳干和阴干的区别，所谓“阳干从气不从势，阴干从势无情义”。

从气：日主临于死绝之地，地支年、月、日、时上，皆为日主病、死、绝、胎、养之乡，本身毫无一点生气，气势已绝，而所从之神，则临长生，临官、帝旺之地，其气方张。

而日主无印绶、比劫生扶，不能自立，其势必从。如干透官杀，则从官杀；干透财食，则从财食，则为从的其。否则四柱虽无生扶，亦无克泄，兀然独立，毫无损伤，亦难以其从论。其从象的特点是：或官、或杀、或财、或食、或伤，构成某一气势，而日主生机全无，不得不从。

从势：日主临于死绝衰败之地，毫无生机可言，而它神或成方 局，或成合局，形成一种气势，上下团结，左右一气，势力极强。

而日主不见印绶之生，而有官杀之克；不见比劫之助，而有食伤之泄，此时不得不从，则为从的真。如见官杀之制，或见食伤制泄，而同时又见印绶生扶者，则官杀之气生印，则不能为真从。

从势的特征是：财、官、食伤，不能独立成其气势，而是合而方成气势，或财官食伤，或财官，或食伤财星，以某旺相者为主相和相成而构成一种势力者。