八字命理中假若格局中地支三合局和三会方局全者，要天干顺其气势，岁运亦不反悖。“方”者，地支三会方之意；“局”者，地支三合局之谓，所谓“方局齐来”，就是所说的局混方，方混局。

但就文字而言，“方局一齐来”则应该有五个地支，而四柱仅有四个地支，似乎是说不通的，但不能简单机械地去理解，而要掌握和理解中国文字的丰富内涵。

实际上是指四柱的地支，如果呈现寅卯辰三方局兼亥，或未；或者四柱地支得亥卯未合局兼地支寅，或辰；四柱地支见巳午未兼寅，或戌；或者四柱地支见寅午戌兼巳，或未；四柱地支全见申酉戌兼巳，或丑；或者四柱地支全见已酉丑兼申，或戌；四柱地支会 亥子丑兼申，或辰；或者四柱地支会申子辰兼丑，或亥等组合，称之为方局一齐来。

《三命通会》云：“若辰戌丑未全，为四季，为四维，为中央土，自作土论。”“五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归于土故也。”

但若四柱地支辰、戌、丑、未四季全者，亦为气全一方， 与方混局同论，行运喜忌同于会方，会局，但不全者，不能以合论。

那么“须是干头无反复”又是什么意思呢？ “干头”，就是指天干， 准确地说，就是指除日干以外的其它三干；“反复”，从字义上讲，就是番来覆去，变化无常，用在这里，指天干不覆地支，地支不载天干的意思。而“须是干头无反复”，指的就是天干要接纳地支，不排斥地支五行的强势，地支也要和天干相互情协，也就是所说的要天覆地载。

如地支见寅卯辰，地支再见亥水之生，或见未之库，地支方混局，旺之已极，而日元或为甲，或透乙；或者地支见亥卯未，再逢寅木之禄，或逢辰土之余气，天干载透甲，或者见乙，气势旺之已极，天干有火泄其菁英，然后再行土运，气势一顺而行，全顺得序而不悖，此即称之为干头无反复。

或者天干无火而见水，气势从强，再行水运，顺其旺势；或行金运，天干有水，金生水，水生木，金之凶有解，亦为干头无反复。

倘若不见水而见金，或无火而见金，衰金不能克旺木，逆其旺势，此即为干头反复。此以木为例，若其它金、水、火、土，亦同此论，正所谓制之以威，不如化之以德。