天干有地支通根，地支有天干透出，干支配合适宜，生化有情，制伏得宜，则五行精粹，人必昌盛；若天干地支背逆阴阳之道，五行之情，反其生克制化的规律，出现混乱，则必衰亡。

“天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。”“天地”者，“天”，指天干；“地”，指地支。“顺遂”者，顺其自然之意；“昌”，兴盛、昌盛之意。

那么“天地顺遂而精粹者昌”从字面理解，可以解释为：如果天干、地支配合能够顺其自然，则格局气势发越，则一定是一个兴盛的命局。那么什么样的格局才是顺其自然的呢？

徐乐吾解释说：所谓顺遂者，非必通根禄旺，印绶相生也。四柱生克，配合中和，应冲者冲，应合者合，体用配合适宜，相生有情，生化不悖。

“精粹”者，气势团结，四柱太旺的五行或有克制，或有五行泄其秀气；而太弱者，有五行出而生扶；或有劫刃比助；过旺的五行，则从其旺势；过弱的五行，则顺其气势；四柱克泄有至，生扶有情，上下左右，互相护卫有情。

反之则为“乖悖混乱”，“乖悖”者，悖逆不顺，违背情理之意；“混乱”者，杂乱，无条理，无秩序之意。是指天干不通地支，地支不生天干，干支各自为政，辗转克战天相生者无情，相克者恣肆，五行太旺者而无所克制，太弱者无所生扶，此谓乖悖混乱。

而“亡”者，这里并不能理解成为死亡和消灭的意思，试想如果一个八字，乖悸混乱就死亡的话，这天下千千万万的有这样八字的人，该如何度过自己的春秋。

由于中国古代汉语字义比较复杂，给现代人阅读古文留下许多障碍。“亡”,这里的意思是“否”，也就是不好之意。所以连起来，就是说：如果一个命局呈现乖悖滉乱的话，一定不好，就会出现衰败坎坷的命运。

这里一个问题，就是“精粹”，有时候是很难用文字表达清楚的， 还必须加一点意会。就文字而言，“精粹”者，精美、精华，精细醇美之意。

然而，这并没有能够说清楚一个出色八字的整体气势，也不能给人一个准确完整的概念。比如一个人，給人的整体印象是神采奕奕，器宇不凡，但能感觉出来，却说不出来，这些精神层面的东西，

有时是很难用文字表达的，就是必须用经验去品味，用心去体察。看一个八字的精、气、神，要深入到一个八字内在的神韵。为此就要求一个推命者，必须有深厚的命学理论造诣，同时要有丰富的经验积累。