中国古代算命术，经过近两千年的不断实践、总结和完善，用中国古代哲学思想加以概括，构成了庞大的命理基本理论。

这些基本理论主要有：一、天人合一的理论。二、阴阳五行理论；三、天干地支理论；四、四时五方理论等等。又用儒家的中庸之道加以统帅，佛家的因果轮回理论加以补充，

从而构成了算命学术的总体理论，讲究干支天覆地载，机缄坤元合德；四柱平衡中和，五行生化有情；以顺为吉，以逆为悸；用之者不可伤，不用者尽可废；取运者，在于补偏救伤。

五行随四时之气而进退，所以利用八字推断人终身的命运，主要的依据就是八字中天干地支的配合。可概括为：“四柱八字定终身，二十二字化吉凶”。

四柱八字，就是年、月、日、时的天干地支构成的四柱，每柱干支由两字组成，共八个字，每一个人都可以根据生辰，构成一个四柱八字，组成一个命局，可确定一个人的终身责贱寿夭。

而 “二十二字化吉凶”是指，天干十个字，地支十二个字，干支的生、 克、制、化、合化；地支的刑、冲、破、害、化合，是八字运动的内在和外在的动力。

在四柱推命的过程中，原命局是一个固定的因素，它还不能完全确定一个入的全部命运，还必须参照其它因素，如命宫、大运、流年、小运，影响着八字的配合和运动，然后用这固定的和运动的因素，综合平衡，主宰着人一生的吉凶祸福，穷通寿夭。

我国四柱命理历来有两种倾向：其一，是专讲奇格、异局、神煞， 以判断吉凶；其二是专以五行生克制化为人说命，不论格局神煞。

我以为这两种倾向都有偏颇之处，正确的方法应是以四柱五行的生克制化为主要依据，以格局和神煞为辅，以此论命，方为全面。

神煞是一种特殊的五行组合，取名某神煞，只是一个代名词而已。比如天德贵人，有寅午戌天德在丙，此是由丙的长生、帝旺、墓库组成，都可以加重丙的力量。

借天德贵人之名，而实则是一种五行的组合。根据经验，凡命格古，加古神则更吉，临凶神则减吉；凡命格凶，加吉神则减凶，临凶神则更凶。

《滴天髓》切中谈命的要害。配合干支，必须正理搜寻详推；命中至理，务当只存用神得失。审清日主之衰旺，明辩用神之喜忌，去留舒配，当抑则抑，当扶则扶。即只要是用神，“不拘财官印绶，比劫食伤枭杀皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎”。

只要取裁确当，格局 否泰，则显然明白；干支仔细推详，运途吉凶，自然明白；看清进退抑扬，祸福灾祥，则无不应验；此者，当为至理，为推命之总纲。