寒暖燥湿是游离于旺衰之外，对人的命运产生重要影响的因素。有些命局离开了寒暖燥湿理论，单从旺衰、格局等角度是无法准确把握的。

何为寒暖燥湿呢？从方位来说，东南为暖，西北为寒；从五行来说，木火主燥暖，金水主寒湿；从阴阳来说，阳为暖，阴为寒；加天干来说，甲、乙、丙、戊前五个地支为暖，己、庚、辛、壬、癸后五个天干为寒；从地支来说，巳、午、未、寅、卯、戌为暖，亥、子、丑、申、酉、辰为寒。

未为夏季之土，为木库，故为暖；丑为冬季之土；为金库，故为寒；戌为火库；为燥土，为暖；辰为水库，为湿土，为寒。干支分寒暖，寒暖的程度还有差别，我们不妨简要地把它们从暖到寒排一下序，更直接：午，巳，丙，丁，未，戌，寅，甲，卯，乙，戊，己，辛，庚，酉， 申，辰，丑，癸，壬，亥，子。

上面的顺序只是大致的情况，准确来说，只有在具体环境中才能知道各个干与支的寒暖情况，因为它们的寒暖情况是变化的。

比如寅木，为月令时，很寒，生火之力必不足，但当它和午火相连时，就形成了相合的关系，甚至火化。辰土为湿土，因其中含水，但它又是春天之土，三春之土，具有阳性，因此，必须辩证才行。

这里还要着重说明一下，未戌为燥土，伹它们还是土，不放在具体命局中不能一律当火看，在一定条件下，它们还是可以生金的。

但当局中火旺而成势，没有湿气存在时，它们便火化而不能生金了。丑辰为湿土，但它们还是土，不放在具体命局中也不能当水看，在一定条件下，它们还是可以克水的。但当局中水旺而成势，没有燥气存在时，它们便水化而不能克土了。

论全局之暖与寒要天干与地支同观，和论某十神的旺衰一样，以地支为主，天干为辅。天干虚浮之水或火，有等于无；而地支若—片火海，则必为燥极。因此，天干出现，也一定要地支有根。