小人命内，亦有正印官星；这里说的是正印、官星被恶煞夺去了秀气。印绶，就怕被财气坏了印；官星，惧怕见了伤官，见之必败。如果四柱中印绶遇财、官星又逢伤官，遇到了伤害，不成真名，反为凶恶，怎能不是小人之命啊。

君子格中，也有七杀羊刃；杀星有制则命主显达，因为有制的杀星即能化为官星；羊刃无冲为极贵之命。因偏官发于白屋，羊刃起于征伐， 命主为将为相，岂不是君子之命吗？

为人好杀，羊刃必犯偏官—命逢七杀或羊刃的，再逢印绶必为权贵之人，如果遇上恶神与之刑冲，又多为盗贼之人。羊刃在天为紫微星，专行诛戮之事，在地为羊刃杀；偏官为七杀之暗鬼。羊刃又逢七杀必主凶， 如果能遇上贵人相还能算作吉利，如柱中没有贵人就大为不妙了。

素食慈心，印绶随逢于天德；天德、月德均能解救凶神之恶，如正月生的人，柱中有丁即为逢上了天德。如命犯了凶神恶煞的，遇到了天德、月德二神来相解救。凶神就不能逞恶了。印绶本为慈善之神，如再逢 天、月德二神相助，命主必为心地善良，并有食而长寿啊！

生平少病，日主高强；日主高强，就是五行处于临官、帝旺之地，日主自旺为恃旺杀，是为本主得地，自恃旺乡。如有此命，主沉疾不染，到老年时牙齿还很牢固，身骨健强，不会被疾病侵害，无忧无虑地过着乐天知命的日子。

一生安然，财命有气；这里说的是五行得到财旺之乡，又没有比劫的即作此论。财即妻财，财旺有气来助，日主又乘旺地，必能享用财富， 得到安然之乐。如申为财星，生于辰戌丑未之乡，就可说是财旺有气。

官刑不犯，印与天德同宫；这里可说是慈善的人能够逢凶化吉。如五行自得天时，名为时旺，如有印绶来扶助，命中又带天德、月德星的， 命主一生不犯官刑之苦。

少乐多忧，盖因日主有劫；这里是指日主无气，落于衰乡，又失天时，遇此劫而行于鬼败之乡，这种命少年时即当离祖过房，出继他人方可。此命又多为奴婢下贱之人，如又再逢上孤寡二星者，主一生忧闷，此为不足之命。

身强杀或，假杀为权；假，为借之义，因为身旺无杀必无福寿，故措杀之威，使身旺能得以平衡。例如丙戊见壬辰，再生于四、五月者即是如此，其余可依此而断。《碧玉歌》说：“化杀为权何取，甲生寅卯之乡， 更逢亥卯未成行，何怕庚金作常；乙生巳酉丑月，喜逢木局相当，逢亥卯未生殃，处世艰难贫汉。”

杀重身轻，终生有损；入此格之人犹如花衰逢霜、狂风吹倒，又行入杀旺之地，必定是夭折身亡。如：戊寅、壬戌、壬戌、己酉，即是如此，此命年月上均藏有戊土七杀，所以伤身。

衰则凭官为官，旺则化鬼为官；官与本为一体，身旺的可作官来论断，身衰者则只作鬼论。如果日主衰弱而逢官星，日主必然抵挡不住，虽然官星为正，但也只能作为鬼来诊断了；如果日主旺盛的，柱中虽有七杀，但此杀必自降伏而不能为凶，此鬼便化为便官，如此必是大富大贵之命了。

月生日干，行运不喜财乡；木以水为印，见土为财。月生日干即为 印绶格，印为生我之星为母，故说：“印怕财来破坏。”如运行入财乡，即为贪财坏印，就如为官者当掌权印，如果贪刮百姓之财，必然不是什么好事。

日主无依，却喜运入财地；财为养命之源，官乃扶身之本，人命柱中若无此二字，又将以什么来看呢？现举例以说明：甲乙木生于春月，四柱中如没有财星、官星的叫做无依，但如行辰、戌、丑、未运的，木以土为财，这样亦能发福。余者以此类推。如果背子此运，就不能说到福字 了。

生平不喜官星、时归日祿；甲木日生人得寅时为禄，四柱中就不宜再见辛金作为官星。因为四柱中日禄居于时上最怕官星，如此则是禄被官破，命主反为贫贱之人。《碧玉歌》说：“日禄居时最妙，年月畏杀官星。”如再逢官星就叫剥禄了。

阴者朝阳，切忌丙丁离位；（朝，音读作潮；离，为午位）如子为阳，辛为阴，这就是阴朝阳，忌见官星丙来合去辛字，如此辛阴就不能去朝阳，命主只能是个经商的生意人了。

比如六辛日见戊子时年、月干如见有丙、丁二字，是南方之火克伤了辛金辛金即不能去期阳了。如果没有丙、丁二字，定为大富大贵之命，官可居为一品之尊。这就如《喜忌篇》所说的：“六辛日逢戊子时，嫌午位，运喜西方，忌见丁字露出官。”见丁字又为七杀克害辛金。