唐朝末期，中原地区连年旱灾，农民暴动风起云涌。黄巢的义军严重瓦解了唐朝的根基。

【谶曰】

非白非黑，草头人出。

借得一枝，满天飞血。

【颂曰】

万人头上起英雄，血染河山日色红。

一树李花都惨淡，可怜巢覆也成空。

【金圣叹批注】

此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，象为黄巢旧党，故曰覆巢也成空。

【图片释义】

图上后面的一棵树是李树，满树飘花，显现出败落的景象。树上还有一个巢穴，暗喻黄巢起义，但是巢中空空，暗喻黄巢美梦终成空。树下有几具尸体，表明黄巢起义导致很多人丧命。

【诗词释义】

这一象预言的是唐帝国和黄巢本人的命运。起初，黄巢一路得胜，攻下长安，入京称帝。此时的长安百姓对他也是夹道欢迎，因为百姓们已经受尽了唐朝的压迫，向往着可以有一位明君来临，便将黄巢当成了那个人。其实，这种正面的态势本来是可以延续的。但是黄巢并不懂得爱惜百姓，适时地给予民众恩惠，反而大肆烧掠，手下士兵公然杀人越货、抢夺民女。一次，手下的官员发现了一首讽刺黄巢的诗，但是查不出作者是谁，便下令杀了城内会写诗的三千儒生。从此以后，长安城内人人自危，黄巢也彻底失去了民众的信任，建立的政权没到两年便被推翻了，自己也得了个落荒而逃的下场。

非白非黑，草头人出，古人将红、黄、青、黑、自称作五色，不是白色也不是黑色，并且有草字头出现，那就是黄了，代指黄巢。借得一枝，是说黄巢起义爆发之后，黄巢从王仙芝那里借来一部分军队。满天飞血是说黄巢攻入长安城后滥杀无辜，百姓死伤众多。

万人头上起英雄，古文繁体的万字上方是草字头，所以用万人头上来暗示黄字。起英雄是英雄揭竿而起，预示就要发动起义了。血染河山日色红预言黄巢胜利后杀人如麻，甚至将太阳也染得更红了。一树李花都惨淡是唐僖宗仓皇出逃巴蜀，留在长安城的李氏宗亲都被黄巢杀完了。。可怜巢覆也成空，这是句双关的预言，表明唐朝自此倾覆，江山断在了黄巢的手中，也表示黄巢的皇帝梦做不了多久也会成空。

【易经中的此象】

这一象对应《易经》中的坎卦，上卦和下卦都是八卦中的坎卦，阴爻位于两侧，中间是阳爻。坎卦代表水，在方位上代表北方，在颜色上是黑色，水可以无孔不入，北方则代表荒凉和寒冷，黑色则加深了阴森的氛围，整个坎卦就像是人陷入了无法挣脱的危机之中，四周都是陷阱，被忧伤和痛苦所笼罩，前景一片迷茫。卦象和卦义很好地说明了这时候的社会境况，黄巢起兵谋反，各地藩镇也风起云涌，应声而动，唐朝风雨飘摇，百姓也深受其苦，社会满目疮痍，在刀光剑影的厮杀中显现出惨淡之态。

从爻象上看，上下卦中，阴爻都将位处中间的阳爻包围得很严实，使得阳气无法正常生发，正气被邪气束缚，施展不开手脚，险境重重难于应对。

初六，习坎，入于坎窗，凶。说的是一个人身处各种险阻中，落入了陷阱坑穴内，必然不吉利。象日：习坎入坎，失道凶也。这是说陷入困境，是因为没有固守正行，加上自身的性格软弱和能力不足，没有外人帮助，遭致凶境也就是必然的了。这一爻预言的是唐朝末期，统治者在政治上腐败无能，在军事上大权散落，并且不与周边的少数民族搞好关系，使得自身逐渐陷入了万劫不复之地。

九二，坎有险，求小得。是说虽然获得了一些小的成功，但是仍然处于险境之中，这点小问题的解决并不能改变大趋势。。象日：求小得，未出中也表明此时尚未脱离危险。这是说唐朝的守军在与黄巢的战斗中取得了一些小胜利，但这是微不足道的，分崩离析的局面正在慢慢延伸，要想恢复统一，依靠这一点不足以达到。

六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窗，勿用。这一爻与上六爻相互呼应，表明这时处在危险的最底端，难以获得安全的保证，只有暗自等待，万不可轻率行事。象日：来之坎坎，终无功也认为这个时候向前进发和向后退却都会招致祸患，不如苟且自守，如果急于获得安宁，反而会带来更大的危机，不利于走出险境。这是说黄巢已经顺势攻下了大半个中国，将要拿下长安，唐朝的子孙只有坐以待毙，否则会招来杀身之祸。

六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。用酒饭招待客人，并将礼物放在缶中，以表示对来者的尊敬。。象日：樽酒簋贰，刚柔际也表明在艰难的境况中能诚信交往，刚柔并用，就可以避开灾难。这一爻预言的是黄巢首次攻入长安城后，老百姓夹道欢迎，黄巢本人和部下也对城中百姓很友好，彼此相敬如宾，暂时避免了战火的蔓延。

九五，坎不盈，只既平，无咎。意思是土坑中的水还没有溢出来，但是已经与地面平齐了，表明灾害还没有降临。象日：坎不盈，中未大也指水位没有上升到地面以上，告诫这时候要处中而不自大，就能遏制住灾难。这一爻是说唐朝的军队反扑回长安，与黄巢的实力相当，但是如果再不小心行事，祸患就好像水一样溢出，而无法收拾局面，另一方面也说明了黄巢此时也要有所防范，否则各个藩镇联合起来，也有能力将长安洗劫一空。

上六，系用徵缝，置于丛棘，三岁不得，凶。说的是人已被绳索牢牢捆绑，囚禁在荆棘丛生的地牢中，三年都不能开解，情况十分危险。象日：上六失道，凶三岁也认为坎卦的上六爻面临着穷途末路的艰险，先前不能安于正道，便遭受长达三年的祸患折磨。这一爻象是说，唐朝的统治者没有听从众臣的劝谏，轻信小人和太监的谄谀之辞，将大唐江山拱手相让于叛贼，也表现出黄巢最终也没有安稳地做成皇帝，而是被俘自尽。

【本象背后的历史】

黄巢，是唐代曹州冤句(山东曹县)人，他本来是一位儒生，可是连考数年也没有中榜，心里怨气很多。为了讨生计，黄巢起先靠耕种为业，可是这种生活使他心里很不是滋味，堂堂一介儒生，竟然与农夫为伍，气愤之余，写下了飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开的诗句，借此表达自己的志向。唐懿宗成通(860—873年)到唐僖宗乾符年间(874—879年)，十几年里，中原地区连年发生严重的旱灾，一眼望去，到处是荒灼的土地和饥饿的百姓，黄巢家里断了口粮。各地的农民暴动也随着灾情的蔓延而风起云涌。

乾符二年(875年)初，王仙芝、尚让等人也在长垣(河南长垣东北)发动了起义，至此，唐末农民战争正式爆发。王仙芝是濮洲人，平时靠贩卖私盐为生，当时唐朝的官员为了充实私囊，纷纷依靠武力垄断了食盐的买卖，以确保府库财政，对参与贩卖私盐的人给予严厉打击。王仙芝后来也成为官府缉拿的对象，这可以说是断了他的后路，甚至基本的生活也无法保障。不过，王仙芝从小练得一身好武艺，被压迫的经历导致他后来能坚决地联合民众，良好的身体条件也使他有能力起兵反唐.带领起义民众四处征战。

当年五月，黄巢便和同族兄弟数人奋起响应，并招募到数千民众一起加入起义军。紧接着，王仙芝和黄巢两军会合作战，不久就攻克了洛阳周围地区。唐朝的统治者紧急调集大批部队戍守东都洛阳，起义军不得已采取退守策略，与唐军周旋于唐州(河南泌阳)、邓州(河南邓县)一带，后来又进入了湖北、安徽等地，力图给予敌人反复的冲击。

此时的唐朝皇帝已经是名存实亡，权力已经牢牢把握在太监的手中。唐僖宗甚至尊奉朝中的太监总管为父，屈辱到了无以复加的地步。正因为如此，王仙芝和黄巢的部队才能这麽顺利地打到洛阳一带。起义军在与唐军的对阵中，在路上遇到了当时宰相播昆的弟子王铎。这个王铎没有什麽真本事，只有一些小心眼。他看到起义军势如破竹之势，向唐僖宗建议：可以采取招安的政策，平复民众的叛乱。为了尽快回到太平日子享乐，唐僖宗便降旨给王仙芝封了个左神策军押牙的职位，企图收买人心。王仙芝起初是同意招安的，因为他是因为生活没有着落才起义，现在有了可以享乐的机会，为什麽不接受呢?但是黄巢却很恼火，因为朝廷只给了王仙芝一个官位，其他的人没有份。

后来，王仙芝和黄巢两人之间的矛盾越来越大，终于因为这件事而分道扬镳。王仙芝也逐渐淡忘了想要招安的想法，自带兵卒三千，前往别地作战。在前往湖北黄梅的路途中，遭遇到唐军的一支埋伏部队，由于没有准备，王仙芝在乱刀下丧生。王仙芝死后，他带领的部队又回到了黄巢那里，并共同推举黄巢为黄王，自称冲天大将军，年号王霸，从此，黄巢就成为起义军的最高首领。

黄巢先是带领军队北上，接连攻克了沂、濮等州郡，然后又沿着黄河向西推进，想一举拿下东都洛阳。但是唐朝在洛阳附近守军众多，黄巢自知力量不敌，便挥师南下。渡过长江后，起义军一路挺进，拔取了越州(浙江绍兴)、福州等地，后又占领了南方重镇广州。在广州经过两个多月的休整，发表了讨唐檄文，指责唐朝朝政混乱，腐败盛行，导致民不聊生，并自称义军，带师北伐。

由于沿途受到各地百姓的热情支持，从桂州向北进发的义军不久便攻克了南方的大部分地区，并进逼关中一带。在进军途中，义军整众而行，不剽财货，沿途的群众也都纷纷加入行伍，使义军的实力大大增强。义军的接连胜利，引发了唐朝守边将领的恐惧，义军乘胜进攻，攻下洛阳。与此同时，黄巢还向唐朝各大藩镇节度使发去信函：我这次进入京师是为了问罪皇帝，和你们无关，请你们尽量不要插手。在各将领的漠视下，义军年底便攻破了潼关，并很快拿下了长安。入城之后，黄巢命令众将士与民秋毫无犯，并亲自慰问灾民，向灾民发放财物，一片秩序井然的景象。

881年，黄巢在唐朝含元殿即位，国号大齐，年号金统。对于唐朝的官员能留用的尽量留用，但三品以上的达官显贵则一律处死。另外，大齐政权还没收了长安城各大富豪的财物，其中的一部分用于军费开销，另一部分则散发给了平民。

次年，唐军反扑了回来，但没几天就被义军打败。由于黄巢没有乘胜追击唐僖宗的余部，也没有分兵突破分布在关中忠于唐朝皇室的各大禁军，经济上又缺乏一定的依靠，使得双方的力量很快就发生了逆转。由于被唐军控制的山野地带限制粮食买卖，义军陷入了无粮可食的境地。

882年，在同州(陕西大荔)作战的义军将领倒戈唐军，由于朱温手握大权，使得唐军的势力大为增长。不到三个月，黄巢围攻陈州(河南淮阳)久攻不下之时，遭到了朱温的阻击，兵败逃至狼虎谷(山东莱芜)一带，被手下部将所杀。历时九年多的农民起义至此结束了。经过此番折腾，唐朝的国运即将终结，这就到了下一象所预言的历史。

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