佛教不圆满的人生足迹，修行是一种心灵提升，佛教的修行理论与实践在整个佛教思想体系里占有极为重要的地位，因为它为人们指明了摆脱轮回之苦以达到涅槃永久快乐的具体方法。

佛教修行的目

狭义的修行是指佛教徒在接受佛教基本教理的基础上积极进行实践活动的内容。实际上就是告诉人们如何成佛、如何达到涅槃、如何出离痛苦轮回的具体方法。佛教修行的最高理想就是达到成佛或者涅槃境界以摆脱轮回所带来的人生的种种痛苦。

佛教的基本修行方法

八正道是四圣谛中道谛的具体化内容，意思是指消灭烦恼的八种正确方法，包括：正见、正思、正语、正业、正命、正念、正精进、正定。佛教徒们在长期修习上述八正道时，按照内容的标准对其进行了分类，后被总结为戒、定、慧三学。实际上也说明了佛教修行的三个阶段。随着佛教的发展和分裂，佛教的修行理论渐渐超出了八正道的范围而且日趋复杂。小乘佛教的修行可以分为道品，而大乘佛教则主要修十波罗蜜。

佛教的修行效果是呈阶梯状上升的，依佛教徒在修行中所达到的不同状态或阶段所作的分类，小乘佛教的修行效果理论吋四向四果，而大乘佛教则是在前者基础上发展起来的菩萨果位。

大手印的修行

大手印是一种至高无上的领悟状态，即通过禅修来平静自心，进而关照自心、发现心灵的本质。当我们凝视一个物体时，发现物体并不存在。因为物体是以心而现的，所以当我们凝视心灵时，就会发现心灵其实也不存在。当我们证悟到心的实体性即为空性时，就是获得了大手印的领悟状态。

修习大手印的目的，在于建立人类个体意识与宇宙意识之间的联系，由个体意识扩展到宇宙本体意识，最后两者融为一体。换句话说，就是实现天人合一。

个体意识就是个体的自我，宇宙意识就是宇宙的大我。当修持者了悟到个体自我和宇宙大我非二元的对立，而是一体、一元化时，他就认知了清静的圆明自性，认知了自己的本来面目，即明心见性。如此证悟之时，大手印就顿与倶生。

这种认知的连续一旦通达宇宙意识，就证得了无上菩提。菩提即真如、自性、法身、正觉、实相、亦即大手印。

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