六爻术语中：什麽是安世应：确定卦的主体与客体

从八宫卦中找到自己所摇的卦的位置后，还需要给卦中的每个爻找到相应的位置，这个过程就叫安世应。从京房创造此学来说，目的在于阐发每一卦六爻中的主从配合关系。京房以卦喻人事，将卦中的各个爻比喻为各个社会阶层，比如当时汉朝的社会结构为：宗庙、天子、诸侯、三公、大夫、元士等。

我们为什麽要学安世应？很简单，就是为了分清自己摇出的卦其中的主体与客体。我简单讲一下怎麽安世应后，为大家做一个卦宫世应排列表，这个表是京房留传下来的，大家照着，将表中的世应位置套在自己摇出的卦上就可以了。

一卦六个爻中，有一个世爻，一个应爻。世爻代表自己，为问卦之人；应爻代表对方，是问卦人所测的人或事。由下往上数，世在第几个爻上，就叫几世卦，而应位则在与世位相隔两位的位置上，定位了世自然就能定位应了。
表二：卦宫世位排列表
卦宫六世卦一世卦二世卦三世卦四世卦五世卦游魂四世卦归魂三世卦
乾宫乾诟遁否观剥晋大有
坤宫坤复临泰大壮夬需比
震宫震豫解恒升井大过随
巽宫巽小畜家人益无妄噬嗑颐盅
坎宫坎节屯既济革丰明夷师
离宫离旅鼎未济蒙涣讼同人
艮宫艮贲大畜损睽履中孚渐
兑宫兑困萃咸蹇谦小过归妹

以雷水解变地风升为例，上文已为卦寻好宫位，现在配上世应，先从表二中找到震宫，雷水解在表中震宫的第三格，即为二世卦。那麽，我们就将世位安在卦中的第二爻上（如图）。那麽雷水解变地风升卦中的应位怎麽找？从表三中查找，可以看到卦的第五爻为应位。

以图中的雷水解变地风升为例，我们为何将世位安在第二爻，应位安在第五爻？那麽还得从上节的寻何宫说起。京房把《易经》中的六十四卦分为八个宫，每个宫里包含着八个卦，我们从上文的六十四卦排序表（表一）中可以看到，这八个卦有前后的顺序，这个顺序的排列就与世位与应位有关了。

我们以震宫为例。从六十四卦排序表（表一）中可以看到，一世卦为雷地豫，原因是《易经》六十四卦中的震卦第一爻发生变化后，会变为雷地豫，变化的这个爻便成了世爻，也就是我们所说的主体。在雷地豫的基础上，二爻发生变化，就成了雷水解，也就是雷地豫的第二爻发生了变化。这样，二爻就成为世爻。我们就确定雷水解的世位在第二爻，如图所示。依此类推，至第五爻为止，第六爻，也就是最上一爻，不能再变，否则就超出震宫范畴了，变成其他宫中的卦了。大家可以看出来，这样，只能变成五个卦，加上卦主震为雷，只有六个卦。八宫卦嘛，肯定每个宫里有八个卦才对，现在只有六个卦。那麽，另外两个卦是怎麽变化出来的呢？就是从第五爻变化的基础上，从上往下变化。还依震宫为例，第五爻变化后，为水风井。不能变了，再变就成了巽卦了，属于巽宫八卦中的第一卦了。只好回头来，往下第四爻变，就成了泽风大过，第四爻为世爻。泽风大过再变，就成了泽雷随。这样，八个卦就全齐了。最后为泽雷随，泽雷随下三个爻全部变化，便成了《易经》八卦中的震卦，这叫返祖归宗，也就是要重新回到原初的震卦状态。

应位是怎麽确定的呢？上面说了，六十四卦是由八卦相叠而成。图中的雷水解就是由上震（上卦）下坎（下卦）相叠而成的，世位在坎中第二爻，那麽我们寻出震的第二爻，就是应位了。也就是两卦相叠的雷水解中的第五爻。为什麽这样做？因为天下万物都是有阴就有阳，有因即有果，有生就有死的，一切皆须相辅相成。既然有了世爻（主体），那应爻（变体）即必会相应地出现。

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