《玉照定真经》一卷。旧题晋郭璞撰，张瓶注。淸纪昀认为此书乃托名郭璞所撰。张顒的生平事迹亦无从可考。书中有许多地方是用江南方言写成，可能是书出自张颐之手而假托郭璞之名。这种影附方法为中国历代术士所常用。《永乐大典》收录是书，首尾完备，虽文句不甚雅驯，而大意却很明晰流畅。如论年月、月仪、六害、三奇、三交、四象等皆为推命术的正统理论。但其中荒诞之处也很多，如推外亲、女婿等，不免牵强附会。

《星命溯源》五卷。佚名。第一卷为《通玄遗书》，杂录唐张果老之说，凡三篇。第二卷为张果老答问，称明代李悝遇张果老，得其口授，凡四篇。第三卷为《元妙经解》,称张果老撰，元代郑希诚注。第四卷为《观星要诀》。第耳卷《为观星心传》，《口诀补遗》。该书以人出生的年月日时所i的星辰位置来推禄命，这是占星术向八字推命术演化过程中的分支变种。宋以后所传五星之书，皆以此书为鼻祖。

《三命指迷赋》一卷，南宋岳珂补注。元明以来，诸家命书多引其文，对校是书，并相符合，可知为宋人所撰。岳珂是岳飞之孙。学术渊博，亦善谈禄命。《文渊阁书目》载是书一部—册，叶盛《箓竹堂书目》亦有是书一册。是书明初尚存，清代以后散佚。《永乐大典》所录是书，首尾尚称完具。清代纪昀编《四库全书》时，采掇厘定，编为一卷。书中所论，体承于徐子平，但对于夹马、夹禄、拱库、拱贵等格局的辩论，又为其他禄命家所未发。书中专以月建和胎元来推测禄命，纪昀评介说：月建是行运所主要，必常以日时参之。人生十月而产，固为常期。然气禀不齐，亦有逾期、不及者。若悉以十月为限，则刻舟求剑，未免转失之支离。

《贵贱定格三世相书》一卷。题鬼谷子撰，实为后人所沩托。以十二时辰分属贪狼、巨门、廉贞、武曲、破军、文曲、禄存之星曜，画其形像。又将冠带、临官、帝旺等十二种状态画为十二种神像，以此来推查禄命。此书为江湖术士的俚浅之作。

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