同是人类不齐流俗众仁者希 果仁者人多畏言不讳色不媚

【译文】

同样是人，善恶邪正，心智高低却不一定整齐。跟着潮流走的俗 人很多，而仁慈博爱的人却很少。

如果有一位真正仁德的人出现，大家自然就会敬畏他，因为他说 话公正无私，没有隐瞒，不会扭曲事实，也不会去讨好献媚他人。

【注释】

①俗：庸俗。

②仁：仁慈。

③希：同"稀〃，稀少。

④讳：因有所顾忌而不敢说或不愿说。

【评解】

俗语说"人以类聚.物以群分〃,就是说同样是人•也有三六九 等，有品德好坏之分，有肤色之分，有民族之分，有男女之分等，而 这之中随波逐流的人多。有一颗仁慈博爱之心的人，所做的事情是对 他人有利，对社会有益的人，这样才不愧此生。

一个正直的人，敢于说出真话，没有任何避讳，不会歪曲事实， 不会添油加醋，更不会去讨好献媚他人，因为他的心是善良的、仁慈 的、清澈的，他能宽恕人，包容人，能与人和睦共处，只有这样的人才会受到别人的敬佩与尊重。

儒豕的仁爱思想

仁爱思想是儒家伦理思想的灵魂，是中国古代儒学基本的道德准则。

仁爱思想强调爱国爰民，蕴含深厚的爱国主义思想.强调推己及人，待人以诚，以求人与人的相互理解、宽容、关心、爱护，强调正 己修身、自尊自爱，维护自身良好形象等。

仁的核心是爰人。孔子最早以"爱人解释仁，意思是说对他 人应该同情、关心和爱护。孟子继承和发展了仁爱思想，提出"出 入相友，守望相助•疾病相持，则百姓亲睦,主张仁爱应由己及P 人，由内到外。墨家主张兼爱，墨子劝人"有力者疾以助人，有财 ■ 者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者

侍/口0

汉代以后，儒家学者对仁爱思想有了进一步的发展。唐朝大儒韩 愈说"博爱之谓仁"。宋代儒宗朱罴认为"爱之礼，心之德"。后代 思想家如康有为、谭嗣同等•对仁爱思想都有所发挥。

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不贪为宝

春秋时，宋国有个人在山上幵凿石料的时候，发现了一块宝玉。

他非常高兴，便兜着它回家，请一个玉工来加以鉴别，玉工仔细看了后，赞不绝口地说："这块玉好极了，没有一点毛病，是个宝贝啊。

不过你得小心，别在人家面前炫耀，免得让人家偷了去「

然而这人请玉工来家，已经引起了邻居的注意。原来，平时极少 有人来他家，这回玉工突然来，便有人不时进来张望。宋人心里不 安，怕有个闪失空欢喜一场，便把宝玉秘密藏好。尽管如此，他还是 担心宝玉会被盗走。如果把它卖掉，又怕不知它的真正价值，让别人 占了便宜。他考虑来考虑去，最后决定把它赠送给一个有身份的人， 这样多少还能留下些人情。过了几天，他见没人发现，便带了宝玉悄悄地前往都城。

到了都城，他去见掌菅工程的大臣子罕，献上了宝玉。子罕不解 地问："你把如此贵重的宝物送给我•大概是要我帮你办什麽事吧? 不过，我是从来不接受别人赠送的礼物的。宋人慌忙揺头说："我 没什麽事要您帮我办。据玉工鉴定，这块宝玉是稀有之物，所以我要 献给您。"子罕再次拒绝说："我决不能收下这宝玉。因为如果收下 了，你和我都丧失了宝。"

宋人听不懂子罕这话的意思，只是呆呆地望着他。子罕继续说道： "我以不贪为宝•而你以玉为宝。你把玉给了我，当然丧失了宝，但我 收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝。"

宋人见子罕说了这通不收宝玉的道理，也无可奈何•只得以实告 之彡’小民留下宝玉不得安宁，所以特地到都城来献给您。〃子罕沉 思了一会儿，叫宋人暂时留下。接着，命一位玉工为这块宝玉雕琢，把它送到市场上去卖掉，把钱交给宋人，然后派人护送他回家。

铁面无私包青天

北宋包拯是中国历史上有名的清官，他铁面无私，明察秋毫，人称"包青天"。他为人刚直，既不两面三刀，更不会搞阴谋诡计;他

从不趋炎附势，看脸色行事，更不说大话、假话。即使是在皇帝面 前,他也是直言不讳，不怕冒犯皇帝。

为了立太子的事•包拯曾冒死直谏•公幵对皇帝说：我已经老 了，而且没有儿子，如果认为我说得不对，也不要紧，反正我不是为 了自己升官发财。幸而宋仁宗倒也过得去，没有责怪包拯，反而说可 以慢慢商星。包拯又说：宫内的亲信宦官，权力太大，待遇太多，应 该精简人员和开支。这当然要得罪皇帝的亲信左右，招来不测之祸。 还好，皇帝说，"忠鲠之言，固苦口而逆耳，整有所益也，设或无益，亦无所害，又何必拒而责之。"包拯碰上了一位比较幵明的皇 帝,否则早就人头落地了。

这种刚正不阿的大无畏气概，使当时的老百姓和一些有正义感的 臣僚，对包拯都很钦佩。欧阳修就钦佩包拯"天姿峭直"。包拯有时 甚至不顾有关规定和礼节，当面斥问宰相或其他大臣，弄得大臣们下 不来台。包拯刚直，却并不主观武断。他既善于调査研究，又乐于听 取别人的意见。他的脸上很少有笑容，但当别人指出他的错误时，他 却能虚心接受。所以司马光称他"刚而不复，此人所难也'

包拯大公无私，不谋私利。他一生俭朴，即使是当了官，有了地 位,衣食住行及生活习惯，也和普通老百姓差不多。包拯曾经写过一 则家训，刻在家中壁上。家训的全文是："后世子孙仕宦，有犯赃滥 者，不得放归本家.亡歿之后不得葬于大茔之中.不从吾志非吾子 孙。"也就是说，包拯严厉要求后代不贪不好•不要欺负百姓，如果 有人不照做，就不是包家子孙,死了之后也不得葬入包家祖坟。

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