学生问：

禅修坐禅是一件很重要的事情，要经过很长时间的修炼才能达到不同的境界。比如说，控制自己的念头是很难的，又比如说，感觉不到自己的身体消失，为了达到这种不同阶段的目的，很多人打坐了很久。但是，有一些西方过来的东西，如心理学的东西，催眠的东西，或者叫灵修的东西，它能在几天之内就让人达到这个境界，而且，这个人随时能够达到这个境界。那麽我想知道的是，比如说，像禅修这样的事情，是否可以通过催眠等这些西方的技术手段，能够更快地达成一个比较深的阶段。这样做是对，还是不对？

宗萨仁波切答:

我觉得这是个好问题。首先，当我们说到禅定的力量的时候，我们要稍微定义一下。现在科学家们对禅修非常感兴趣。最近我在牛津大学参观他们的正念中心，那里有些像马克·威廉姆斯等显赫的神经病学专家。谈到禅定的力量，如果你把它理解成诸如宁静的心灵之类的话，那麽的确，有很多其他的手段都有帮助。动人的音乐可以起点作用，或者看着美丽的景色可能也可以，一杯美酒或许也能帮到。所以当然了，有那麽多其他的玩意，好像都能达到让心灵平静的目的。

首先，我想告诉大家的是，时间的长短是相对的。我是指其实现代人热衷于佛教的禅定，是因为我们想让心灵平静，因为我们认为这是很重要的。你看，经商的压力、公司、货品、生活等等，你需要去按摩，去慢跑。如今，我们去以禅修来消除压力，所谓的让心灵得以平静。但我得告诉诸位，很重要的一点是，从究竟的角度来说，这并非佛教的目的。

让心灵宁静根本不是佛教的目的，佛教的目的是了解实相，这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久平静却见不到实相的心。事实上，他们会警告你，你可能会转生为长寿天人，或其他类似的。他们真的会给出诸多的警告。

我给你们说个故事，纽修堪仁波切是我的上师之一。他的上师是纽修龙多。这位纽修龙多和他的弟子在三十年代的时候前往西藏朝圣。在路上，他们遭遇到抢劫，强盗们不但抢走了所有东西，甚至还殴打了纽修龙多。他们是朝圣者，所携之物甚少。纽修龙多的侍从觉得他们把东西劫走也就罢了，这他尚能忍受。但当强盗们开始殴打他的上师的时候，他忍无可忍。所以，他开始回击强盗。他可是个壮汉，打翻了几个强盗。纽修龙多对他的侍从痛打强盗非常气恼，喝令他收手，并抱住那位侍从。可是，当时那位侍从已经气得怒发冲冠，无法看清眼前的一切。强盗们都被他们两位的所作所为搞得很茫然。纽修龙多让侍从当下住手，看着自己的心。在这之后，那位侍从再也没有回到他之前的状态。意思是说，过去他曾经认为珍贵的东西，再也不觉得珍贵了，别人对他的批评，再也不令他烦恼了。他对生命的价值观全改变了。就是这样，在一个动荡的状况中，但是却得见实相。

所以说到心灵平静——当然如果今天是面对上千的听众，我大概不会这麽说。因为通常人们不太能明白我现在所说的，所以最好说让心灵平静是件好事——但是你们要知道，严格来说，在佛教里，了悟实相重要得多。

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