所谓风水，它的宗旨就是达到人和自然环境相互和谐的局面，只有顺风顺水了，才能对一个人的命运起到推波助澜的作用，人的运势才会顺利。因而现在不论买房还是开店或是办公都有人请风水大师来为自己布局，就是希望可以提升自己的运势，接下来的文章就来和大家介绍下关于风水方面的知识。

风水的介绍

风水是我国历史悠久的一门玄术，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等 ，在《葬经》里有记载：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”

组成风水的元素

风：空气流动的现象。

水：代表水流。

气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。

另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。

风水常用道具有罗盘，山水画，风水剑，八卦镜，风水缸，神佛图画，盆栽植物，风铃，祥狮瑞兽这几种。

风水流派

风水流派的划分是根据理气方法的差异所形成的。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派，采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。 中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论。

一、峦头派的原理

峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。

理气派又称屋宅派或三元理气派。由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派太过复杂，才又分出许多小的门派，正因如此，学习风水学的人要严谨选择派别，否则不但学不到东西，还可能布局出祸害的风水来。

不同风水门派的理论介绍

一、八宅派，综合起来就是将坐山配游星论吉凶和根据住宅八卦坐山论吉凶两种。

如果两个人在同一年出生且性别相同，那麽他们的命卦也是一样的，因而他们的风水布局也是相同的。但是一年之中出生的人有数百万，如果按照此原理，这些人都处于一个共同点，所以，八宅派的理论太过粗略而简单，尤其是关于东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是过于简陋，难以得到准确的判断。所以希望初学者前卫不要生搬硬套。

二、命理派，以宅主命局中的五行喜忌配合二十四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合房屋装饰颜色等，对各类阳宅的室内装修以及风水调整具有很大的指导意义。

三、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。 玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1-9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要初学者把握住这一点，就算是已入门玄空学，就可以为人调整室内风水。但要把握玄空学的精髓，还需深入学习。

四、合派和二十四山头派。是以山水为主，将坐宅配山和二十四山论生克的关系。所谓坐宅山，实际上是指坐宅在风水罗盘上的五行与屋宅外山峦或各个建筑物之间构成的五行相生相克的关系。

五、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。

六、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。

历代关于风水经典的盘点

《青囊经》唐代杨筠松撰：有“杨救贫”之誉的一代风水堪舆大师杨筠松所著的经典之作，此书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之吉凶贵贱，为地学理气家之权舆。

《水龙经》清代蒋大鸿著：该书可谓无价之宝，是风水爱好所必修的珍本。本书不仅详尽而且系统地总结了水龙相法，还专门研究了平洋水法的妙处，在众多风水著作中，堪称一绝。

《博山篇》唐代黄妙应著：此书是唐末五代风水大师黄妙集结毕生所学所著的风水宝典。是非常实用的风水奇书。

《地理人子须知》明代徐善继、徐善述撰：此书是一部具体阐述风水理论和风水应用的名著。自此书现问世后，形峦家没有不推荐的，学习龙穴形峦的，没有不看此书的。该书是众多堪舆风水着作中的名著，集地理风水之大成。

《地理辟径集》明代李默斋著：该书是龙穴形势法诀专书，在风水学上具有深远的影响，为历代研究风水之人必学之书。

关于居家风水的基础知识

风水大师认为在选择居住环境的时候要选择有山水环抱，能够藏风聚气之地为最佳。“山水环抱”就是周围有山水的灵秀之气的滋润，不论从哪个角度都是极其理想的居住选择。但是这种环境又比较少，因为在都市中大多是高楼大厦，马路街道等，因而就要考虑“藏风聚气”这点了。在古代的风水学里，选地址是比较复杂的一件事，因为每个人对于理想的风水模式都各持己见，要求不一。

空气

风水师认为不管房间有没有住人，房内的门窗都应该经常打开，以保证空气的更新以及气势的流通，做到“流水不腐，户枢不蠹”。但是大门门缝是不能开太大，以免泄露财气。

养金鱼

金鱼常被称为风水鱼，如果家中能够养金鱼是可以弥补家居风水的缺陷和不足，令家居环境充满生命力，但是需要注意的是，所选鱼缸大小要适宜，且周围不能堆放乱七八糟的东西，更不能对着灶台，因为灶台是火，水火相克自然不利。当然鱼缸里更不能有死鱼，鱼缸上也是不能摆设财神像的，因为鱼缸里的水如果流动则会让财富状况不稳定。

绿色植物

风水师认为房内最好能摆放绿色植物。比如在客厅内可摆放富贵竹，发财树等，可以制造阳气，也使得室内充满活力，对居室及屋主的健康都是有益的。切记：不必强求四季鲜花，但必须保持植物的常绿常青，如果植物出现枯萎就要马上更换，以免影响屋主的运势。

挂钟

在传统风水学看来，有的客厅和房间是必须挂钟的，特别是在综合办公室，更应该挂时钟。在这样的地方挂时钟具有五大作用，一是避邪气，二是招财进宝，三是管理下属，四是助屋主运势，五是时钟的即计时功能。当然不是买来时钟随便找个位置挂放就可以了，如果挂错地方效果就会适得其反。一般来说，时钟的正面不能向内，最好朝向门或阳台的方向。

房间颜色

风水师认为房间内的颜色以白色、黄色、蓝色、绿色最最适合，木色也可，但忌用黑色，少用灰色。天花板的颜色应该宜浅不宜深，因为天花板象征“天”，颜色自然是轻色调浅色系为好，一般来说以白色、淡黄色和浅蓝色为主，象征蔚蓝的天空，而白色则象征悠悠的白云，地板的颜色以深色为主，以符合天轻地重的意义。

风水常用名词解释

二十四山又叫「二十四路」。堪舆家称住宅、墓地四面的二十四个方位，分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干以及八卦中的乾、艮、坤、巽四卦来表示。其中子指北方，午指南方，卯指东方，酉指西方，乾指西北方，艮指东北方，坤指西南方，巽指东南方，其他干支均代表特定的方位，每一方位相隔刚好十五度。

大运的意义：据《皇极经世书》，甲子六十年为一元，一元六十年为大运。堪舆家据以定地气之衰旺。

子午线：即罗盘上的指针。因指针分别指子、午（北和南）两个方向，所以叫此名。

明堂：又名【内阳】。堪舆家称屋前开阔平坦、水流交聚的地方。按距离屋宅的远近，又可分为小明堂、中明堂（内明堂）、大明堂（外明堂）。

峦头：是风水两大流派之一，峦体以龙砂穴水为四大网，主要应用于占测墓葬，其次是选择阳宅。 属于江西派的（峦体）学理。

理气：是（闽派）所侧重的学理。与峦体之法并为堪舆术两大流派。

藏风：堪舆家称穴场四周的形势要紧密方能守护穴庭，使其不受外风的侵袭而耗散其生气。

聚水：指穴山前有水流聚集成沼泽。堪舆家称其为生气厚蓄，代表吉贵之象。徐善继《人子须知水法》：穴前水最宜深聚，盖水本动，妙在静中，聚则静矣，此其所以为贵。

龙：风水学中的龙代表山脉。因山脉连绵起伏宛如一条龙的形状，以此得称谓。蔡元定的《发微论》：夫山以静为常，是唯无动，动则成动矣。成龙之山，必踊跃翔舞，若其偃硬强勒，则不融结者也。

砂：又叫【砂头】。是堪舆家对龙前穴后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法，以此得名。

穴：即【龙穴】。堪舆家所认为的土中气脉聚结处。 多成洼状，或成突状。可谓【穴】生气最旺，适合安坟立宅。

水：又称【外气】。与【龙】【砂】【穴】并为相地术的四大内容。堪舆家认为，水为气之母，脉气靠水运送而行，而水拦截而止，寻龙点穴，要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。

向：指宅或墓的坐向，与龙、砂、穴、水并为相地术五大要项。

九宫飞星：堪舆家以星命九星术占断宅墓空间方位吉凶的方法。

风水原则

1、整体系统原则

风水的思想是把环境做为一个整体来看待，这个系统是以人为本，包括天地万物。环境之中所有事物都是相互相成

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