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圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故谓之象

生辰八字吧 八字 2021-09-02 3 0

圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。

圣人有以见天下之赜,这里的圣人,就是指创作《易经》的圣人。创作《易经》的圣人是谁,在古代有不同的看法。三国时代吴国的虞翻认为这里说的圣人,就是指伏義。但如果从另外的观点角度来看,这章是阐述《周易》这本书的,因此,很多注解家都认为这里的圣人是指周文王,这更合情理。我们笼统来说,指创作《易》书的圣人。有以的以字,解作原因、凭借、利用。这句话隐含的意思是,未有《易经》之前,圣人已经有了《易经》的原理在心中,凭借这种原理来观察天地的亊物。至于赜字,唐初孔颖达解作幽深难见'宋代早期曾有注解家提出,赜字应该是《左传》定公四年所载喷有烦言的喷字,是指杂乱的意思。南宋朱子接受了这种意见,所以在《周易本义》中,认为赜字解作杂乱。后来的注解家,部分继承了孔颖达的意见,大部分接受了朱子的看法。表面上,这两个解释似乎不同,但实际上是相通的。因为天下之间的事物,所蕴藏的性质、规律和原理,正是由于隐藏在事物的背后,所以就是幽深奥妙,普通人是无法见到的。由于普通人无法体会认识这种高深复杂的性质和原理,面对表面各种混乱复杂的现象,内心慢慢就会觉得它繁乱、混杂,产生无所适从的感觉。各位如果是数学、物理科成绩较差的,相信会明ri这种感受。当数学或物理科愈复杂时,你愈读就愈乱,于是愈感到那门学问混乱到极点,以至要逃避它。正因为它深奥难知,所以就呈现出杂乱的样子。如果你懂得那个道理,杂乱就变得简单,所以两个意思是相通的。这一句是说圣人根据心中的易理,观察天下奥妙幽深而繁杂众多事物的内涵、性质和规律。

而拟诸其形容,拟就是比拟、比喻。比喻和亊实不同,它通过比拟明白深奥的道理。凡是比喻,一定是用普通人能明白的事物来作比喻的对象,然后通过这一事物,令人联想、引申了解深奥难知的道理。诸是之于两个字的合音词,形是形状,容是容貌。当我们说到形状和容貌时,往往是指由具体事物得出来的感觉印象,它不是具体直接的事物,而是看了具体直接的事物,得出来的那种接近具体事物的东西,就叫作形容。例如说:各位今天看到某件事物,你可否详细形容那件事物?一说到形容某件事物,即是说你在脑中想象那件亊物,再用你的语言,将那件事物描绘出来。因此那便不再是实物,而是能够为普通人明白的对实物的描述。

这里说出了卦的性质,是通过阴阳爻组成的符号,用以形容一件具体的事物。但它只是形容而不是直接说出亊物,平常我们用语言来形容事物,《易经》则用阴阳爻的符号来形容这些具体的物象。因此,我们可以说乾卦形容了天,坤卦形容了地,离卦形容了火,坎卦形容了水,如此类推。卦的第一个特色,就是通过抽象的符号来形容具体的事物。

象其物宜,象就是象征,象征亦不是指真正的实物,而是通过一种类似的想象,通过比较去说出一件事物。物是具体的事物;宜就是最适宜的做法,引申就是意义的义字。物宜就是物义,指这件事物最为重要的东西,最能代表这件事物内含的意义。所谓内含的意义,我们今天可以说是这一事物的本质、性质,甚至是这一事物所蕴含的道理、规律。因此,卦的更高一个层次就是,不单只形容了具体事物的形状,更进一步深人探讨这个事物背后的性质和规律,这就叫作象其物宜。例如乾卦象征天,天就是它的形象。天的性质是健,指永恒无息地运行,这就是天的德性(本质)。再进一步引申,这个运动的过程、运动的条件等,就形成了这个运动的规律,于是我们说乾卦反映了天的一切规律。

是故谓之象,表面形容物象、背后反映事物本质和规律的六爻画符号,就是卦象。象字主要是说六画的卦,但如果引申,卦的最基本的符号是刚爻和柔爻,也勉强可称为象。把宇宙的事物简化成为两大类,一类属于阳的性质,一类属于阴的性质,然后由三爻画组成经卦(或八卦),也可称为象。经卦的乾、坤等八卦象征了天、地、雷、风、水、火、山、泽的物象,也象征了乾天是健、坤地是顺、离火是丽、坎水是陷等德性(性质)。再进一步是重叠三阃的经卦,组成六画的别卦。这就将两个卦和六爻的意思复杂地组成了一个卦的内涵。经卦、别卦都可叫作卦,而卦即是象。

圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。

赜,朱熹解作杂乱,讲得大致不错。天下之赜,即是说天下万事万物纷繁复杂。

拟诸其形容,意思是用八卦模拟它的形容。

象其物宜,就是用合适的物来迸行取象。

举例来说,《说卦传》说:乾为马,坤为牛。这是讲乾、坤的取象。牛、马就是用来取象的物。为什麽乾要取象为马,坤要取象为牛呢?这是按八卦的性质来取象的。《说卦传》上文说:乾健也,坤顺也。这讲的是八卦的性质。马日行千里,性质是健的,所以将乾取为马;牛性是顺的,所以将坤取为牛。可见,卦的象实际是象天下复杂的事物。因为乾可以为马,可以为首,可以为君,可以为父,即卦的象具有普遍性,所以能象天下纷繁复杂的事物。

是故谓之象的象,讲的是卦象。

总之,这段话是说,圣人看到天下万事万物最为纷繁复杂,便用八卦模拟它的形容,用合适的物来进行取象,这就叫卦象。

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