刘峻(462—521)，字孝标，南朝梁文学家，因才情锋芒毕露，受到了梁武帝的忌妒，终生坎坷。刘峻怀才不遇的人生经历使得其对命运有了深刻的理解，于是写成《辩命论》一文，抒心中之郁。

刘峻在《辩命论》中提出了命的定义：然所谓命者，死生焉，责贱焉，贫富焉，治乱焉，祸福焉。此十者，天之所赋也。刘峻认为人的死生、贵贱、贫富、治乱、祸福都由天命决定，而天命又是不可知、不可抗拒的：化而不易，则谓之命。命也者，自天之命也。定于冥兆，终然不变。鬼神莫能预，圣哲不能谋，触山之力无以抗，倒日之诚弗能感。至德未能逾，上智所不免。此外刘峻指出命运与才能、道德并无关系：然则高才而无责仕，饕餮而居大位，自古所叹……邪正由于人，吉凶在乎命。

刘峻《辩命论》对天命学说最大的贡献在于提出了命的定义:死生、贵贱、贫富、治乱、祸福。刘峻与范缜都是魏晋南北朝时期的名士，两人均认为命运存在，而且是不可抗拒、与道德才能无关的。可见，在魏晋南北朝时期，命运存在的思想已形成共识，并且根深蒂固。在社会战乱频仍、动荡不断的时期，按以往的理论已经无力解释现实社会中人们际遇生死、贵贱、贫富、治乱、祸福的原因。这就为命理学的出现提供了最直接的社会生活环境与思想动力。

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