二篇之策万有一千五百二十，当万物之数也。

二篇之策万有一千五百二十，为什麽说是二篇呢？原因是《周易古经》虽然只有约五千字，但古代抄在布帛、木简或竹简之上的字体是相当大的。一条竹简如果用于记载法律，长度是一尺八寸。如果记载经典，可能长达二十四至三十寸。一条竹简差不多一寸宽，大概只写二十到四十个字左右，字数是很少的。将竹简连成一卷的话，表面上面积很大，实际记录的字只有两千字左右，最大极限去到三千字，已经是一卷很大的书卷。所以五千字的《周易古经》无法不分成两卷来处理，所以叫作二篇，我们称之为《周易上经》和《周易下经》两篇。

《周易》的两篇包含了六十四卦。每一卦是六爻，于是六乘六十四，就是三百八十四爻。在这三百八十四爻中，阳爻占一半，阴爻占一半。因此，阳爻是一百九十二，阴爻也是一百九十二。阳爻每一爻策数是三十六，因此是三十六乘一九二；阴爻是二十四，即二十四乘一九二。于是得出的策数就是，三十六乘一九二是六千九百一十二，二十四乘一九二是四千六百零八，这两个数据加起来就是一万一千五百二十。因此，这里说六十四卦三百八十四爻的策数加起来是一万一千五百二十，笼统说等如一万。今天说一万，数目并不算大，但对古人来说，一万已是极大的数目。各位读古书，很少见到万字，十万就更少了。后来数目才愈变愈大，今天叫作天文数字，数目大至不能计算是后来的发展。中国最初只说万物，已经包含了天地所有的事物。

当万物之数也，这个策数，象征《周易》蕴含天地所有的事物在内。即是说每一策就象征一件亊物，天下事物只有一万件，而《周易》已经全部包罗于其中。因此，它包罗了天地人万事万物的情况、变化和规律。

各位不要小看一万一千五百二十这个奇怪的数据。西汉时有一种历法叫作三统历（和太初历异名而同实），刘歆在他的《三统历谱》中，竞然说眼中所见到的天上星辰总数就是一万一千五百二十。今天当然是笑话，但在当时，肉眼所见，已是惊人的大数据。因为较之战国的《甘石星经》和汉武帝时的《史记•天官书》的记载，已经多了很多倍。所以，不要小看这数据，虽然不是事实。

分而为二以象两。

这是筮的第一个步骤，即将四十九根蓍草信手分为两部分。实际上，它是讲一分为二的问题。未分之前的四十九根蓍草是一个整体，是一，象征太极。两即天地，也就是两仪，实际上就是对立的统一。世界上一切事物都是一分为二的。古人认为天地是由太一分出的，是最大的两仪，最大的分而为二，所以说分而为二以象两。

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