是故刚柔相摩，八卦相荡。

是故在修辞中有承先启后之意，在文言文中，它往往用作连接词。但凡用到这一连接词，即表示它继续前面文字的意义再作详细的解释或发挥。因为上文最后的句子是变化见矣，是卦爻的变化，所以它就从卦爻变化来发挥。

是故刚柔相摩，意思是所以《易经》中的刚爻和柔爻互相切摩；什麽叫摩?摩是摩擦，互相貼近。故这个摩字有彼此势均力敌的含意，所以互相对待。当刚柔两爻互相贴近、接触，互相混合，就是摩，就组成了三_的经卦。意思是说当阴阳爻互相接近，于是就由刚柔二爻，组成以三爻为基础的一个卦。而三爻的卦,就是刚柔爻互相结合而成的。三画内只有两个不同的符号，排列结果只能够有八个不同的组合，而非七个或九个。所以刚柔相摩的三画卦就是八卦。

至于荡字，荡就如秋千的木板荡来荡去。意思是以一个经卦（例如乾卦或坤卦）为主，可和其他七个经卦相结合。三画卦与三画卦的结合，组成的便是六画卦。排列成六十四个卦，今天我们用数学很容易就得出这个数字，古人需要非常细心和悠长的时间才可分出这六十四个不同图案！故刚柔相摩组成八卦，亦即经卦；而八卦相荡，再互相重香，组成六十四卦。

是故刚柔相摩，八卦相荡。

朱熹说：此言《易》卦之变化也。这话是对的。因为它既讲刚柔，又讲八卦嘛！但是朱熹又说:六十四卦之初，刚柔两画而已。两相摩而为四，四相摩而为八，八相荡而为六十四这样说则不确。

我疑刚柔相摩是说乾坤相交而产生六子，《说卦传》说乾天也，故称乎父；坤地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女是其证；八卦相荡是说八卦相交而产生六十四卦，《系辞传下》说八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣是其证。

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