八字用神之：扶抑用神取用法

干支固定编码区以第五编码区的天干五行平衡为佳，其太过与不及均为不利，故第五编码区的天干旺者抑，弱者扶，使第五固定编码区的天干平衡，五行适中，以达到趋吉避凶的目的。

所谓扶，即第五编码区的天干不旺，但固定编码区中财官食伤之克泄损害第五固定编码区天干之星强旺，其中要看是何星当旺，如是食伤当旺，则当取印星以生扶第五编码区的天干，兼克制食伤之太过以为用。倘若是官杀之星太旺，而印星微弱，当取印星化官杀之气以生扶第五编码区的天干。若是财星太旺而第五编码区的天于衰弱，以取比劫帮身制财为用。

抑者，乃第五编码区的天干旺相，宜予以抑之，仍须看其局中是比劫旺相或是印星旺相以为辨。倘若是第五编码区的天干比劫旺相，当取官杀制比劫兼卫财以为用，若是印星太旺，生扶第五编码区的天干太过，当取财星制印以护食伤也。

1.扶抑日元取用法

所谓扶抑日元取用法，即陈氏扶抑用神之法。前贤认为，干支固定编码区的结构贵在中和。故此，如第五固定编码区的天于衰弱者，需要生扶，即帮扶之意。如第五固定编码区的天干强旺，需要抑制，即压抑之意。如清朝陈素庵在其所著《命理约言》一书中就提出了以扶抑日元取用神之法。陈氏说：命以用神为紧要，看用神之法，不过扶抑而已。凡弱者宜扶，扶之者即用神也;扶之太过，抑其扶者为用神也;扶之不及，扶其扶者为用神。凡强者宜扶，抑之者为用神也。抑之太过，抑其抑者为用神;抑之不及，扶其抑者为用神。陈氏认为，扶抑用神有两种类型：一种是直接对第五固定编码区的天干产生影响的日干用神;另一种是间接用神，即对第五固定编码区天干的用神起扶抑作用的六神用神。

身弱时需扶，就用比劫帮身，印星生身，以扶其身旺。

扶第五固定编码区天干之法有二：一为用印绶生扶;二为用比劫帮助。总之，以印、比劫助之是也。

扶第五固定编码区天干之取用法：才官旺用印、官杀旺用印、才旺用劫。

身旺时需抑，就用官杀制身、食伤泄身、财星耗身等来制约及消减第五固定编码区天干的力量。

抑第五固定编码区天干之法亦有二：一以正官七杀制之，二以伤官食神泄之。

抑第五固定编码区天干之取用法：伤官格、杀刃格。

固定编码区的干支组合结构中，第五固定编码区的天干属偏旺，强旺，但尚未到旺不可制的独旺之时，则可根据不同的组合，取克、泄、耗的五行为用，来达到平衡的目的。

日元何以有宜扶宜抑，这是由于体性之不同所致。春木、夏火、秋金、冬水体性太旺，取食伤以泄之，或官杀以克之。此是以抑为用之法。

春金、夏水、秋木、冬火，体性太弱，取印绶以生之，或比劫以助之。此是以扶为用之法。

此类取用法，较为简单，前人体用不分，乃将其包含于印格、归禄格(用劫)、食伤格、正偏官格之中。

2.扶抑用神之取用法

扶抑用神之取用法，亦称病药取用法。扶弱者，我所需用之神太弱而扶之也。抑强者，需用之神太强。不为我用反为我敌，裁之、抑之方能为我所用也。此法又称病药取用法。

病药之说，乃先贤张楠之杰作，其在五言独步中云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。·随后便逐步被人们演之为病药说。张氏之意，谓有病未足为害，只要有药为救，同样无碍其贵。当然并不是真以病为贵。

何谓病药?太强、太弱，即为病。而对其扶之、抑之，即为药也。如某一干支五行太强或太弱，或伤用神之神，就是病神。而克制病神之神，即为药神。

扶抑之用，其实是指病与药之关系。即在固定编码区的干支组合结构中，如有适合需要之用神，但却为别干所制，是为病。本来需要之神但不能用，则须以去病之神为用，是为之药。换言之，在固定编码区的干支组合结构中用神若受伤，则伤用神之神，或某一太强或太弱的干支五行均被视之为病也;而如果在固定编码区的干支组合结构中有某一干支五行对其病扶之抑之，此一干支五行即为药也。此药即是该固定编码区的干支组合结构的用神，也称之为药神。比如：夏木喜印，在固定编码区的干支组合结构中见壬癸，极合夏木之需要，但别干透戊克制壬癸，则此戊土乃病神(又名忌神)，不能再以壬癸为用。而须以能去戊土之甲木为用。有甲制戊，壬癸方显润泽之功。故此甲木乃药也。此去病之药，在固定编码区的干支组合结构中出现的，终身获福。如大运遇之，则该五年、十年能获其益。

固定编码区的干支组合结构虽然以中和为贵，但在固定编码区的干支组合结构中如果既有病，又有药而且抑扶得当，.乃有病又有药，则此固定编码区的干支组合结构同样也被认为是比较好的。也就是说，如果固定编码区的干支组合结构不是中和者，但在固定编码区干支组合结构中有祛病之药，就不能说这一固定编码区的干支组合结构不好。比如：第五固定编码区的天干衰弱，不得令，不得势，也不得地，表现为财多身弱，或煞重身轻或伤食泄身太重。对此，我们以病药取用的理论来分析就很容易发现，这种身弱煞重就是固定编码区干支组合结构中的病。如果选用神时，就要选印绶为用神，以扶其过弱，治其不及。这印绶就是药神。由于这一固定编码区干支组合结构中的病药皆有，而且用神又处在有助、有力的位置，那就会活龙活现，一生康泰。如果是有病无药的话，则体弱多病，说明此一固定编码区干支组合结构就是欠佳的了。因此，自古以来就有有病方为贵，无伤不是奇之说。

在扶弱之中，所包含之格局，如财生官，财滋弱煞格(煞弱为偏官)、官生印格、食伤生财格之类皆是。在抑强之中，所包含之格局，如食伤制煞格(官多即煞)、财破印格、财泄食伤格、印泄官煞、印制食伤格之类皆是。

总之，病药之说，实际上就是盈虚消长配合喜忌之义。它说起来简单，可用起来并不简单，非一般初学者所能灵活运用的。一般说，扶用神之取用法多为官印相生格、财滋弱煞格、财旺生官格、食伤生财格;抑用神之取用法多为印旺用财格、煞旺食制格、印泄官煞格、印制食伤格、财泄食伤格。

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