孤辰寡宿之孤辰与寡宿的特征和判定，还收集了典籍中的相关论述来佐证。先贤说：年老无夫叫寡，幼而无父叫孤，孤辰寡宿也就是这个意思。辰是虽辰，宿是星宿，合起来为神煞。命中若犯此神煞，那麽就会如同星辰一样孤寡。例如亥子丑逐方三位，进前一辰见寅是孤，退后一辰见戌是寡。又过角为孤，退角为寡。其余三方都依此类椎。这是阴阳失意惆怅的意思。而且寅为初春，辰为春末，巳为初，未为夏末，申为初秋，戌为秋末，亥为初冬，丑为冬末，都是阴阳分离之神，四季新陈代谢之方。

孤辰寡宿在古文中的内容，《珞琭子》云：骨肉中道分离，孤寡犹嫌于隔角。《玉门集》云：寅申已亥为角，辰戌丑未为隔。进者为阳，不利父；退者为阴，不利母。又云：在阳宫妨父，在阴宫妨母。如寅卯辰人，已为孤，丑为寡，寅辰为阳之位，丑已为阴之位。男女生命见之，虽亲生儿女，多不和顺。王氏云：男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚偶；女命生于夫绝之位而遇暮宿，屡嫁不能偕老。如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，寅丑互为孤寡。隔角言丑寅中有艮卦，隔乾坤艮巽四犹之角也。

【孤辰寡宿古代命理原文】
《烛神经》云：凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。驿马并，放荡他乡；空亡并，幼小无倚；丧吊并，父母相继而亡。一生多逢重丧叠祸，骨肉伶仃，单寒不利。入贵格，赘婚妇家；入贱格，移流未免。《鬼谷遗文》云：孤辰寡宿连属不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑已；或支千朝会包裹责人，虽犯孤幕，不以孤寡论。《广录》云：孤辰寡宿井栏斜冲，是孤辰寡宿。更天干带倒食，谓之井栏倒食。若巳午未人再生夏三月，是带两重孤寡，主克妻害子，少六亲，不聚財，多生女；更带诸凶煞，主不令终。《珞录子》云，凭阴察其阳祸，岁星英犯于孤辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。盖言小运、太岁不可犯之，阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。莹和尚云：子午卯酉有死气，辰戌丑未四墓之乡，人或值之，孤中孤也。常以寅卯辰居午，已午未在酉，申酉戌逢子，亥子丑临卯，此是孤辰隔角，辰戌丑未亦然。以寅申巳亥为天地之角，今隔此四位，故曰孤辰，或以寅日丑时、巳日辰时、中日未时、亥日戌时，名惆怅煞，主咨嗟不足，虽富责亦然。君子砧贵，庶人刑徒，不独孤寡已也。若戌日子时、丑日卯时、辰日午时、未日酉时，互换看之，君子主痈疽致命，庶人血光致死。日时损克妻子，胎年损克父母，名血光煞。沈芝又以子人见亥，亥人见子，丑人见戌，戌人见丑，寅人见酉，酉人见寅，卯人见申，申人见卯，辰人见未，未人见辰，巳人见午，午人见已，各两位依次数之。日时遇着，定主孤寡，少失六亲。年时犯，若不过房，必克父母。此又一说。

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