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苗族巫术:神秘而恐怖的湘西“赶尸”

生辰八字吧 八字 2021-09-02 3 0

苗族巫术:神秘而恐怖的湘西赶尸

在苗族聚居地之一的湘西,也就是世界闻名的旅游胜地张家界,民间曾流传有一种神秘莫测的赶尸巫术——一项被称为世界上最为恐怖的职业。在交通闭塞的解放前,湘西地处十万大山之中,道路崎岖险峻,重视落叶归根的湘西人一旦客死他乡,若要抬棺而回几近不可能,于是赶尸这一古老的行业应运而生。但由于诸多原因,湘西赶尸被赋予了惊悚神秘的色彩,成为千年之谜。

有关这种神秘而恐怖的巫术,出身于湘西的著名作家沈从文曾写道经过辰州,那地方出辰砂,且有人会赶尸。若眼福好,必有机会看到一群死尸在公路上行走,汽车近身时,还知道避让在路旁,完全同活人一样。这段话,直观地为我们描述了那种可怕的场景。关于赶尸的起源,还有一个古老的传说:相传几千年以前,苗族的祖先阿普(苗语:公公)蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀,直至尸横遍野,血流成河。打完仗要往后方撤退,士兵们把伤兵都抬走后,阿普蚩尤对身边的阿普军师说我们不能丢下战死在这里的弟兄不管,你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?阿普军师说好吧。你我改换一下装扮,你拿‘符节’在前面引路,我在后面督催。于是阿普军师装扮成蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,对着那些尸体大声呼喊:死难之弟兄们,此处非尔安身毙命之所,尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望,娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令,起!原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在蚩尤高擎的符节后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了,阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来五更大雾,将敌人困在迷魂阵里。

据说在从前,人们还能经常在湘西的山村看到死尸走路。当天亮之前,小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体,尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的活人,这个活人,当地人叫做赶尸匠。他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走。他手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。尸体若在两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七八尺远一个。黑夜行走时,尸体头上戴上一个高筒毯帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有死尸客店,这种神秘莫测的死尸客店,只住死尸和赶尸匠,一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面,是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体,天亮前就达到死尸店,夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走,就在店里停上几天几夜。

据现代民族学家的调查,在湘西民间,自古就有赶尸这一行业。学这行业的,必须具备有两个条件:一是胆子大,二是身体好,而且必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据,接着赶尸匠必须面试。一般来讲,要年满16岁,身高1.7米以上,同时还有一个十分特殊的条件,相貌要长得丑一点。考察时,赶尸匠先让应试者望着当空的太阳,然后旋转,接着突然停下,让其马上分辨东西南北,倘若分不出,则不能录用。

接着,赶尸匠要应试者找东西、挑担子。最后还有一项面试,赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上,黑夜里让应试者一个人去取回来,只有这样,才能说明其有胜任赶尸匠的胆量。这三关如顺利通过,便取得了当赶尸匠学徒的可能。至于学徒所要掌握的本领,不但包括画符,还包括36种赶尸功,如站立功、行走功、转弯功、下坡功、过桥功、哑狗功等,都是为了控制尸体的。

在平时,赶尸匠也跟其他一般农民一样,从事日常生产。只有接到赶尸业务时,他们才将自己装束一番,前去赶尸。赶尸匠若答应事主的请求,便拿出一张特制的黄纸,让其将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上,然后画一张符,贴在这张黄纸上,最后将这张黄纸藏在自己身上。赶尸匠的穿着也十分特别:不管什麽天气,都要穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,腰包藏着一包符。

据有关文献记载,湘西赶尸有三赶,三不赶之说。凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是,他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去,法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;而投河吊颈者的魂魄是被替代的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生?另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,这样的尸同样不能赶。赶尸原本只赶死在战场上的尸,发展到后来,也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。

随着现代科学知识的普及,以及民俗学家的深入调查,有关古代苗族赶尸巫术的各种内幕也逐渐为人了解。但不可否认的是,作为一种流传千年的民间巫术,无论是对于了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化,它都具有一定的价值。

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