时尚占星学与五徳终始，古人不仅把五行生克之术用于推测人的吉凶福祸，而且还把它用于朝代更迭，有所谓五德终始之说。其说起于战国时的邹衍,认为历史是按照五行生克的原理循环转移的，每一朝代都受五行中的某一行支配，其帝王将兴起时，上天必先示其祥兆，这种祥兆恰恰附合于支配该时代的某一行的德。阴阳五行家附会出每个朝代所属的五行数，黄帝时属土，夏属木，商属金，周属火，秦属水，汉属火，三国魏属土，《三国演义》在写到曹操与谋士密议迁都的时候，侍中太史令王立私下对宗正刘艾说：吾仰观天文，自去春太白犯镇星于斗牛，过天津，荧惑又逆行，与太白会于天关，金火交会，必有新天子出。吾观大汉气数将终，晋魏之地，必有兴者，又密奏献帝曰，天命有去就，五行不常盛.代火者，土地，代汉而有天下者，当在魏。镇星即土星，居五星之中，太白即金星，在西方，太白犯镇星于斗牛，是说西方金星向中央运行，在斗、牛二星区与镇星相犯，然后过天津至于天关。荧惑即火星，在南方。火星逆行，亦至无关，金星和火星在无关星区相会。根据这种星象变化，王立断言必有新天子出。王立说：承汉者魏也，正是按照五徳终始的学说推测的.汉属火，魏居中央，中央属土，而火能生土，故有代火者土也之说，曹搡的首席谋士荀攸听到王立之言,按照五德终始的学主，劝曹操移都于许：汉以火德王，而明公乃土命也，许都属土，到彼必兴。火能生土，土能旺木，正合董昭、王立之言。他日必有兴者。星土位将金、木、水、火、土这五种组成物质的元素同金、木、水、火、土五星对应起来，用五行生克之说解释一些星象的变化，王立金火交会，革命之象，根据的躭是火克金。金火相聚，而火能克金，必有新的物质生成，因此，王立把金火交会称为革命之象。

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