释迦牟尼在创立佛教之初就提出了修行的基本方法。这基本方法就是所谓八正道，八正道又可以归纳总结为戒、定、慧三学。

佛教修行：八正道

八正道是四圣谛中道谛的具体化内容，意思是指消灭烦恼的八种正确方法。这八种正确的方法包括：正见、正思、正念、正语、正业、正命、正精进、正定。

一、正见，是指正确地认识事物，尤其是要正确的领悟佛教的基本教义。

二、正思，是指对事物要正确地思维，特别是要根据佛教的教义进行思维。

三、正念，是指要保持对事物的正确观察和思维，即要长期保持正见和正思。

四、正语，是指要正确地言语，如不撒谎、不骂人等。

五、正业，是指要正确地行为，比如不杀生、不偷盗、不淫乱等。

六、正命，是指采用正确的方式谋生，不采用佛教认为邪恶的方式谋生。

七、正精进，是指为了宣扬正义、铲除邪恶而正确地努力，专心致志、毫不懈怠。

八、正定，是指要按照佛教的要求入定，正确地控制自己的精神状态，不被虚假的事物所迷惑。

佛教修行：戒、定、慧三学

佛教徒们在长期修习上述八正道时，还按照内容的标准对其进行了分类，这种分类后被总结为所谓三学，即戒、定、慧。修这三学就是广义上说的佛教的修行。在这三学中，慧是对佛教最高境界的认识。而戒和定则是认识和进入这一境界的基本方法。

戒，就是对人身体行为的特定约束，包括正语、正业、正命、正精进。原始佛教时期的戒律并不复杂，其内容的体系化是逐步才形成的。

定，就是对人精神状态的严格控制，包括正定。佛教的定也是最开始比较具体，易于把握，而在后来的发展中，其内容趋于复杂，成为佛教中一个体系庞大的分支。

慧，即是对人认识的正确引导。包括正见、正思和正念。慧的内容在佛教产生时主要就是指佛教对人生或世界的一些基本看法或分析。这方面的内容具有很强的思辨性，而修炼的色彩则不是很浓。因此狭义上说的佛教修行并不包括这方面的内容。

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