三命通会中十二长生的解释
《三命通会》进一步分析十二长生时说:乙木生于午，癸水生于卯，辛金生于子，丁火生于酉，是为阳死阴生。然而冬至是子水旺盛之时候，春分是乙木旺盛之时候，夏至是丁火旺盛之时候，秋分是辛金旺盛之时候，而坎离震兑，乃子午卯酉之正位。正位者，时之定在，时者位之妙用，怎麽长生能逢在死绝的时候呢!甲是木之干，乙是木之根；丙是火之宿，丁是火之光；戊土之刚，己土之柔；庚金之质，辛金之刃；壬水之源，癸水之流；是甲乙同为木而分阴分阳，非死木活木分而为二之谓也。既然木皆同死同生，所以古人只有四大长生之说。

所以，关于十二长生，朱熹总结说:阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴，阴阳相成相持为一体，非真有阴阳两种物质相分割、相对立而存在。金木水火土各有一阴一阳，如甲便是木之阳，乙便是木之阴，乙以质言，甲以气言。阴主翁，凡聚敛成就者，乙为之也；阳主辟，凡发畅挥散者，甲为之也；其言足以破前说之偏颇，也能符合古人原论十干的原意。

三命通会五行十二宫的发展过程

五行十二宫的内容是什麽：

绝，即受气，万物在地屮未有其象，如母腹空，未有物。

胎，即受胎，天地气交，氤氳造物，物始萌芽。

养，即成形，万物初步具有一定的状态。长生，即万物欣欣叫荣，

沐浴，即万物受阳光、雨水培育,冠带，即万物渐渐荣秀。

临官，即万物秀实，如人将要当苜。帝旺，即万物成熟，如九五鼎盛。衰，即万物形衰气竭

病，即万物奄奄一息。

死，即万物死亡。

墓,又称库，万物归藏。

五行十二宫反映出什麽问题：

五行十二宫反映了生命的兴衰过程，无论是动物还是草木，都是按这十二道程序变化，处于一定的时空状态。帝旺虽吉，却是走向衰病的开始，墓绝虽凶，却孕育着胎养，胎生旺库是四贵，死绝病畋是四忌，养沐冠临是四平，贵忌平的关系是互相联系，互相变通的。《三命通会》卷一论云：凡推造化，见生旺者必未便作吉论，见休囚死绝未必便作凶言。如生旺太过，宜乎制伏；死绝不及，宜乎生扶，妙在识其通变。从这套观点中，无疑可以提炼出辩证法，也可以看出先民的智慧。但是，算命先生用于推测命运，使五行十二宫理论堕入泥坑。

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