周易占卜观物取象是为了立象尽意：

子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。（《系辞》）

圣人因言不尽意，转而立象尽意，在言与意之间引进了象，这不仅克服了语言表意功能的不足，而且给圣人的表情达意活动带来了生态淋漓、含蓄蕴藉的艺术特色。正是这种艺术特色使立象尽意的表达活动与义生文外的艺术追求发生了共鸣，为刘勰在《隐秀》篇用易象的互体变爻来比喻艺术形象的含蓄深远的特点提供了依据。刘勰说：

夫隐之为体，义生文外，秘响傍通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川读之韫珠玉也。故互体变爻，而化成四象；珠玉潜水，而澜表方圆。

义生文外作为艺术形象。隐的特点有两层含义：一是指作者对自己的思想感情的表达，不是采取直接渲泄的方式，而是将之寓于具体的形象之中，形成文外之重旨；二是指艺术形象本身含义丰富、韵味深远，能给人以象中有象、余味曲包的审美感受，这两方面都与立象尽意有关。

《周易》立象尽意，意在象中，这就意味着易象具有含蓄曲隐、意在文外的艺术特色。《系辞》曰：易有四象，所以示也。何谓四象历来众说纷纭，孔颖达《周易正义》引庄氏云：四象谓六十四卦之中，有实象，有假象，有义象，有用象；朱熹《周易本义》谓四象为太阳、太阴、少阳、少阴；侯果则认为四象既非实、假、义、用，又非阴、阳、老、少，而是指天生神物、天地变化、天之垂象、河图洛书四者，••三说各有其据，而其共同之处都是在解释圣人如何立象尽意。《易》之为书，最初并无文字，仅以易象达意示人，后因象中之意曲折隐晦，圣人以后世为不足知也，故系辞以告之。（《东坡易传》）对意、象、言之间的系，王弼有精辟地论述：

夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故又寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。

意以象尽，象以言告，故言者所以明象，得象以忘言；象者所以存意，得意以忘象。（《周易略例•明象》）

这里道出了《周易》立象尽意、系辞明象、象显义隐、委婉含蓄的艺术特色。刘勰在《征圣》篇中以四象精义以曲隐说明文章隐义以藏用的特点，正是抓住了立象尽意与义生文外的相通之处。恩格斯在致哈克奈斯的信中说：作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好。®我国古代艺术家重情而不狂热，重意而不呆滞，究其原因，就在于他们以象为表达思想、倾吐情丝的媒介。迫寻这种温柔含蓄的艺术理论的历史渊源，我们发现，它就滥觞于古老的《周易》，而立象尽意的命题正是它的原始母题。

立象尽意的另一艺术特色是，所立之象都有互体变爻、象中生象的复意功能。易象能取代语言媒介，成为圣人表情达意的工具，与它自身的特殊功能分不开。具体来说，易象不是孤立、静止的现实表象，而是流动、开放的感性表意符号，每一卦象都可以通过互体变爻而产生象中之象，出现意中之意，诚如钱钟书所说：象虽一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以孑立应多，守常处变。^孑立应多、守常处变概括了易象含义丰富、联类不穷的艺术意蕴，也道出了刘勰借易象互体变爻说明艺术形象义生文外的特点的原因所在。

易象互体指一卦六爻中的二、三、四爻与三、四、五爻各成一卦而成互体之象。王应麟《困学记闻》说：京氏谓二至四为互体，自三至五为约象，约象是互体的别名，这样一卦之中就包含了四个卦象，即内外两卦，互体两卦。互体虽为汉儒所尚，然并非毫无根据，《系辞》曰：若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。意即判断事物的性质及正确与否全靠中间四爻，这也体现了《周易》尚中的思想。所谓变爻，是春秋时代常用的一种占筮方法，它是利用卦爻性质的变化（由阳变阴或由阴变阳）而产生新的卦象。《左传》、《国语》用《易》进行占筮时多用变爻方法，《左传•庄公二十二年》说：周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之也，遇《观》之《否》

。《国语•周语》记载：成公之归也，吾闻晋之筮之也，遇《乾》讓之《否》。遇某卦之某卦，即从某卦变成某卦，所遇的卦叫本卦，所变的卦叫之卦，之卦是本卦的变体，可资占筮之用。

从互体变爻可以看出，《周易》卦象是一种期待结构，具有很大的可变性，通过互体可以出现象中之象，通过变爻又能产生象外之象，这就与艺术创造所追求的韵外之致、味外之旨的艺术境界发生了联系，故此刘勰说：深文隐蔚，余味曲包。辞生互体，有似变爻。艺术形象经久不衰的生命力在于它自身所蕴含的一以当十的召唤力，这种召唤力就像易象的互体变爻功能一样，能给艺术形象带来象外之象的无穷韵味。现代西方接受美学主张把读者的接受活动纳入创造的领域，要求作家在作品中有意地设置一些空白、不定点，给读者以欣赏的空间和创造的自由。这种理论与我国古代文论所强调的韵味之美、隐约之美很相似，我们也可以把古代艺术家提出的象外之象、虚实相生、计白当黑、似与不似等都看作是艺术作品的召唤结构。这里要强调的，是作为文论大家的刘勰更是深谙个中三昧，他在《文心》中特意安排了《隐秀》，以探其妙，并把易象的互体变爻，外变应多与隐体的秘响旁通、伏采潜发联系起来，以卦象象中有象、象外有象的特点说明文学形象玩之不厌、味之无极的艺术魅力。

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