运势没有幸运的存在，也没有不幸的存在

运势和‘直觉’相同，因为无法以科学方法来解释，所以一直没有正确答案。

要如何才能够得到幸运呢？所谓好运、坏运又是什麽呢？在解说这些之前，我不得不先对运势做一番说明。

事实上，到目前为止幷未出现任何一本书籍对运势下过定义。

运势和直觉相同，因为无法以科学方法来解释，所以一直没有正确的答案。但是，既然要把它写成一本书，自然有一个我相当确信的假说。

我开始硏究运势是导源于玩赌注游戏。赌注游戏中，我比较热衷赌场的赌注形式。当中，最受欢迎的是二十一点及比九点游戏。此两种游戏皆以运势好坏做为胜负决定的关键。由于规则单纯，运气好则贏、差则输。那麽，所谓的运又是什麽呢？我想得知它的卢山真面目。为了钻硏这些赌注游戏，我幵始翻阋无数关于运势的书籍。

首先，我收集了古今东西各赌注家关于运势的言谈，也硏究他们对于运势的看法，再从中引导出没有任何矛盾之处的程说。

在此先提出我的假说。这个假说也就是本书的结论。

也就是：每个人都拥有等量的运势。

克•尼可拉斯在《胜负的一杆》一书中说了这样的话，他的看法是高卬夫不是个冒险游戏，而是个胜负机率相当的游戏。以长期的眼光来看，在球道上滚动的球，它的幸运弹跳与不好的弹跳，机率据说是相当的。

总之，也就是说，既没有幸运的好球，也没有不幸的坏球存在。

虽然总觉得不是这样的，但这是事实。

举个简明易懂的例子来说，有的人只要迟到就把责任推到換车时火车班次没接上的理由。这种人就是以自己为基准来衡量车班转接的顺利与否。然而车班的接续，有顺利的时候，也有不顺的时候。因此，没有必要以好坏的总合来做为评断基准。

同样处于相同的环境中，觉得自己运气好的人，是因为自己原先设定的标准低。而感觉自己运气差的人，则往茌有自我评价过高的倾向。

当一位国会议员发现他的后生晚辈比他更早被升任为内阁大臣时，也会有是他运气好，而我运气较差的想法。但是对一般人而言，能够成为国会议员就已经算运气不错了。由此见得，不论处在任何状况下，人总是会对自己所处现状感到不满。

然而，像尼可拉斯那样思考慎密的人却表示，没有所谓的幸不幸运。我的结论也正是如此。

呈然这个结论确是简单了点，但就如同规则简单的游戏一样，有深奥的学问，若小看了它，就很难顺利掌握运势。

在日本被喻为麻将之神的阿佐田哲也曾这样说：人是带着一定份量的运势降生于世，再以运势交换取得财富、地位，运势用尽的同时，人也就死了。

此外，他似乎也一直抱持着人类在眭哇落地的同时，所拥有运势总量，其差别并不大的看法。

以棒球名教练闻名日本的三原修氏也说过类似的话运势是每个人都拥有的，对任何人而言，机会都是相等的。一个人能否成功，则全看他是否能活用运势与机会。

所谓好运的人及歹运的人是不存在的。每一个人都拥有运势。所谓的运势，是人们为了达成或得到某件事物而使用的能源。

只是，有效运用与白白浪费之间，所造成的结果不—样。

我们都是为了幸福而生。因而，我们有必要把对运势的正确认识，及幸运女神的眷顾奉为人生的指导方向。

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