有几个年轻朋友，知道我喜欢《易经》，而且常用《易经》预测事物，便来问我：《易经》是古人用来了解自然的方式之一，现在的科学手段已经解决了这个问题，为什麽还要学习《易经》？

我说：人类目前还并不完全了解自然，却以为很了解自然。我们了解的只是一种自然现象，比如雷电是怎麽产生、为什麽会地震等，但是自然是由许多不确定的因素组成的，尤其是一些细微之处，更是变化莫测，《易经》为我们提供了一个审视自然与生命的视角，从而探索事物的奥秘并寻找它隐藏的真谛，透视埋得很深的本质，达到相距遥远的目标，用以辨别天底下所有事物的善恶。《易经》的伟大之处在于，它向我们展示过去，又教会我们区分未来。它展示那些现在看来微小的事物，明晰着我们模糊的问题。

年轻人继续追问：你用《易经》预测事物，真的能准确吗？真的能未卜先知吗？我回答：不能。年轻人问：既然不能，为什麽你还要用这种方式来寻找事物的答案？我说：你有一个问题或者麻烦，便想得到一个快速的解决办法。你所寻求的答案其实已经在你心中，它隐藏在你的潜意识中。而《易经》则帮助你把答案清晰出来。只要你放松、冷静下来，停止无休止的思维活动时，答案才会显现出来。这就是《易经》历经几千年依然时尚的原因。

年轻人笑了笑，脸上露出讽嘲的表情，口气变得尖锐起来：你每次用《易经》寻求事物的答案时，一脸的虔诚，而且还有一些自欺欺人的仪式，这样做是为了达到欺骗的目的，还是要哗众取宠？

我认真地回答：首先这个仪式是古人传下来的，古人流传的时候，明显有迷信的色彩。据史籍记载，历史上许多伟大的人都有过学习《易经》的经历，孔子、秦始皇、汉武帝、李世民、苏轼……他们也不傻，他们心里清楚，这个仪式有迷信色彩，是不可靠的，但为什麽要这样做？最初我学《易经》，只是因为好玩，至少《易经》可以提供给我们看待事物的一种方式，一个角度。我们每天学习，不就是为了更公正地看待事物，更接近事物的真理吗？用《易经》预测事物，也只是游戏心态，后来，我们家庭出现了一件事情，让我左右为难，不知道如何决断，心里觉得，无论怎麽决断这件事情，都会对一些人造成不公平。为了这件事情，夜不能寐，掉头发，脸色发黄，越是这样，头脑越是不能清晰，思维更是混乱，越发不知道如何去做了。我试图从《易经》中寻求一个方式，但是，因为思维混乱，不能进入《易经》的气场之中，也就是，我无法让自己安静。在一个雷雨交加的夜晚，我想起了古人流传下的‘蓍草预测法’，这种预测法最为耗时，预算的时间最少也得两个小时。我反正也不能入睡，便找了50根竹签，开始演卦。每数4根竹签，心里冥想着四季的变更，在不断地重复一些数字的过程中，我的内心安静下来，到了最后，还没等我演完此卦，心里就有了对此事的处理答案。大家应该很清楚，内心平静时，做出的判断最为准确。事实上，《易经》给我提供了一个使自己内心平静的气场。

此时，年轻人也郑重起来，认真地问：如果说你用《易经》预测事物，只是为了让自己的内心放松安静，那麽，有许多方式平静下来，为什麽非要选择《易经》呢？我回答：因为虽然我自己知道怎麽解决这个事了，但还是需要《易经》帮助我找到问题的关键所在，然后再从书中寻找需要的答案。其实最终的答案是什麽，并不重要，寻求的只是一种心理安慰。春秋战国时期，人们最喜欢打卦，大到两国交战，小到日常生活。据《诗经》记载，一个小姑娘，看上了邻居的一个小伙子，还要打卦看一下结果。这个结果其实也不能左右做事人的决心。比如说两国交战，如果失败了，就安慰自己说天意如此；如果胜利了，就说因为自己虔诚，感动了上天。《易经》演卦，其实是一种古代心理学。人的头脑有直觉地选择正确的暗示能力。在我们所看见的一切事物中寻找它的意义，这是人类的天性。

年轻人又问：按您所说，预测事物时，需要哪些方法？我的回答是：首先你要放松几分钟，尽情地想，把问题的各个方面都想到。让身体完全放松直到完全舒适的状态。选择一个姿势，但不会使你入睡，接受任何进入你大脑的概念和图像，避免焦急和带有倾向的思考。用非常简明扼要的文字把你的问题写下来。你的问题可以是特指的，如：我应该继续干下去吗？也可以是泛指的或关于接受新见解的，比如：我应该怎样行动呢？你也可以简单地寻求指导，比如：这个问题是……

年轻人问：《易经》什麽问题都能解决吗？我应该怎麽提问？我说：避免提出双关问题，比如：现在去度假好呢还是开始一项新的冒险？这样的问题中包含了时间的跨度，而这个跨度之间，两种事情在时间上相关联。《易经》要求人们永远不做损人利己的事。据说人做了坏事，就不再有同这本书交流的可能，也会给自己招来不幸。算卦是为了创造一个卦象。每一个卦象由六条线组成，有的是实线，有的是虚线。虚线代表‘阴’，实线代表‘阳’，一共有64个这样的六线形。无论什麽时候，一定有其中一个卦象符合你的情况。

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