麒麟是瑞兽，这个我们都有所知晓，但中华传统文化中，瑞兽也不只是麒麟，为什么古人会有传说麒麟出没处，必有祥瑞呢？

其实这不能说是传说。

这话和孔圣人，也就是孔子有很大的关系，确切的说他间接的说过这话，孔子我们都知道是圣人，他能说这话必定有他的道理。

下面我们看下历书的记载。

1、《东周列国志》载：周敬王三十九年，鲁哀公狩于大野，叔孙氏家臣钥商获一兽，鹿身、牛尾、马蹄，头上有一肉角，怪而杀之。孔子叹曰：‘仁兽，麟也，孰为来哉’，使弟子埋之。

2、与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：“麟也”。

3、《兖州府志·圣里志》载：“周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也，胡为乎来哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙氏闻之，然后取之。子贡问曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”

这些古书记载的都是同一件事。

我们简单翻译一下。

鲁哀公十四年春，叔孙氏的家臣抓了一头怪兽，他们不知道是麒麟，这怪兽不听话，这帮家臣就打断了怪兽一腿，拉了回去给叔孙氏看。

叔孙氏一看，有点吓着。

为什么呢？

这麒麟没见过的人看着有点丑，有点吓人，叔孙氏也没有看过麒麟，也认为是怪兽，认为是不祥之兆，赶紧叫人拉到野外扔了。

事后请教孔子。

孔子一听，赶紧跑到野外一看，马上大哭，甚是悲伤。

孔圣人识得麒麟？

问这话就外行了，相传孔子是麒麟转世，他不识麒麟谁人识麒麟呢？！

弟子们不解，子贡问老师为何这般伤心？

孔子伤心的说，你们有所不知道，在远古久运年代，麒麟只会在贤明的君主在世才会出现，现在它出现的不是时候，反倒给人打断一腿，我是为此而哭泣。

这事大文豪韩愈在其《获麒麟》中有说：

圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。又曰:“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。

韩愈是认同孔子的话的。

什么呢？

意思差不多，只有明君在位时，麒麟才会出现。但这只麒麟很不幸，出现在昏君、暴君的朝代，最后落得被打断腿的下场。

历书记载是否属实呢？

关于历书上的记载，现如何还有有历史古迹，也就是麒麟台可为证。

什么是麒麟台？

麒麟台，亦名获麟台，古称获麟古冢，地处巨野城东七公里——今麒麟镇陈胡庄以东、后冯桥以北大洼内，为县级名胜古迹重点保护单位。此台为鲁哀公“西狩获麟”处，东西长73米，南北宽52米，占地面积3800平方米。

现在大家总该相信了吧。

孔子、孔圣人证实，麒麟出没处，必有祥瑞！大文豪韩愈是认同孔夫子这个说法的，我们吃瓜群众还较什么真呢。

这对笃信风水的缘主有什么启发呢？

既然麒麟出没处，必有祥瑞，那么希望家宅、办公室时运昌盛的缘主，请购一对铜麒麟、或者石雕麒麟安放于家中、办公室就是很明智的选择了。

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