《罗经透解》是清朝王道亨的风水名著，古人认为风水总括为龙、砂、穴、水、向五大原则。该书则是这些问题的具体论述。本篇是：第十一层穿山本卦合周易为天统。

或问内卦、本卦，外卦三盘卦例，亦理气之一端也。

以六十甲子透地配坎为水卦，一百二十分金甲子配山雷颐卦。

以穿山七十二龙甲子配水地比卦。

配卦当以透地为内卦，穿山为本卦，分金为外卦。

此三卦一曰连山，夏得人统，《易》以艮为首，艮为山，连连不绝也。

二曰归藏，殷得地统，《易》以坤为首，坤为地，言万物归藏乎中也。

三曰《周易》，周得天统，《易》以天为首，言天道变化运行不穷也。

此三卦至精至微，非时术明师不能究其蕴。

余得吾师心传，颇知一二，愿与天下共识，故书于此。

盖三《易》乃六十龙分配，取用得宜，所主天地气运，谓之地脉。

气行于地，形而于天，所以天之生气皆付卦爻，通乎律吕，气感而应。

专论选择，取卦爻浑天补助来龙坐穴则为万全，皆系天星地曜主之也。

而地理之学，有专用峦头，有专用天星，分门别户，各自为用。殊不知峦头为体，天星为用，是体用相为表里者也。

天分星宿，布列山川，气行于地，形而于天，言地乘天之气而行也。

李淳风言：“天体东南西北径三十五万七千里，每一方八万九千二百五十里，自地而上共八万四千里。”

故曰：立向有毫厘之差，必至千里之谬：

经曰：“地有四势，气从八方。”

四势者，寅、申、已、亥也，此为五行初生之地，做寅为东方之始，已为南方之始，申为西方之始，亥为北方之始。

四生之气行为地而运于天，在天者论时，在地者论形。

即时以观形，因形以验气，故气有衰、旺，气有盈、虚。

四势之山生八方之龙。

四势为五行化生之始，八方为五气来止之踪，故理气穿山，必得峦头乘其生气入，则福自归矣。

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