正官入墓乡。剋破退田庄。正官落囚刑。家业渐消停。一官一伤重。财轻破田庄。官多若逢印。家业消磨尽。

前曾述及，古昔於八字推命时，常会很主观的认定，某些十神是好的，某些十神是坏的。於是，诸多命理的解释和观念，即由此种心态而產生。如本节古贤所要表达的道理，很明显的乃以正官星为命上最喜之物的立场：古贤视正官为六格为首。再来谈论正官星之种种命理解释，类似此种先入为主的论理情况，八字古文古论中常常出现，研学者自然得审慎分辨取捨之。

首先，我们仔细思索一下，正官入墓乡、落囚刑、逢伤官皆係为凶吗？真的会剋破退田庄、财轻破田庄、家业渐消停吗？答案当然不一定，至少得视正官为八字喜用神或仇忌神？二者解释起来，必然有相当不同的结果。今将以上正官所碰到的三种情况，分析如下：

"伤官见官祸百般" 这句话，相信人人耳熟能详，而且於八字推命时，最常被人引申和运用。唯多半是小题大作，或是错误的、失义的解释，为什麼呢？因为，在古昔正官为六格之首的观念下，伤官正剋正官，当然被认为是一大凶象。故本节言 "一官一重伤，财轻破田庄" ，影响所及，凡八字上出现正官与伤官时，即认定是为祸百般之大凶大厄将到临。

事实上，伤官剋正官，与正财剋正印、食神剋七杀、比肩剋偏财....等，有什麼差异呢？纯主观的偏好正官而夸张其凶其祸。其实，伤官剋正官，尚可能是大吉大利之象，为什麼呢？假如说，一个八字日主是为甚弱，其因素在於命式上正官星超旺之故，微有比劫而无印星时，反当取伤官剋正官为用神，大病在官而真药在伤，自是大吉大利之象也。因此，很显然，正官必须是命上喜用神的前题下， "一官一重伤，财轻破田庄" 的说法方真能成立。

至於正官落囚刑、入墓乡为何一定是大凶兆呢？依然是主观认定正官为八字最喜之物的立场下，所衍生出来的道理或论点。假如正官为命上仇忌神时，逢上刑冲剋破害等等，其忌神的凶力必减弱，应该是种吉利之兆啊。故必须加上一个大前题：正官为命上喜用神时， "正官落囚刑，家业渐消停" ，这句话方能成立、成理。同样的道理， "正官入墓乡，破剋退田庄" ，这句话欲言之有理，仍必须有一个前题：正官为八字的喜用神。

"官多若逢印，家业消磨尽" ，这句话很有问题。上一节提到 "正官逢正印，名利自然顺"，二者只差在一个 "多" 字。照理来说，此处用官多指的应该官为忌的意思，即正官星多旺为命上忌神必定剋日较烈，当喜印一仁以化 (化官杀续生扶日主) ，诚乃大吉大利也。岂成家业消磨尽之大凶兆呢？故很明显是矛盾的、讹误的。不过，假如改成 "官用若逢印"，用神正官碰上正印来洩其气，那麼方可言 "家业消磨尽" 。

另外，必须加以说明一下，本篇古论述中，常会用些较夸张文字文句，来形容各种命理解释的结果。如：破田庄、定遭灾、损其寿、波涛凶、遇财亡、淫乱人、定早亡、眼目盲、多偷情、父亡论、伤配偶、作偏房、见阎罗、终无后....等。但事实上，於八字推命运用之时，最好不要跟著引用那些太过於武断、粗俗、失礼且具伤害性的语言和文字。须知，夸张渲染不代表权威，无法以理服人、服众更不是权威。