１、水的墓库在辰

即逢“辰运、辰年、辰月、辰日、辰时”，不论是天干壬癸水，还是地支亥子水，就都会有入辰土之库的倾向性。为什么说是水有入辰库的倾向性呢？

因为若逢“壬辰”时刻，有壬水在辰土库上（库外边），壬水并不能完全归库，就好像有水从水库的坎顶上流溢而出一样，并不是所有的水都在水库里。

只有水完全归库了，水才真正失去其“生木克火耗金”之作用力，才不论水是忌神还是用神都不会产生吉凶作用。即使是水完全归库了，也只要是还与辰土库有密切关系的“十神、六亲”也同样会发生“与辰土库及库中之十神六亲有关的吉凶人事”。

２、火的墓库在戌

即逢“戌运、戌年、戌月、戌日、戌时”，不论天干的丙丁火，还是地支的巳午火，就都会有入戌土之库的倾向性，为什么说是火有入戌土库的倾向性呢？

因为若逢“丙戌”时刻，有丙火在戌库头上（外边），丙火并没有完全归库，就好像火炉里的火焰火舌吐到了炉子外边一样，并不是所有的火都在火炉里。

只有火完全归库了，火才真正失去其“克金耗水化木”之作用力，才不论火是忌神还是用神都不会产生吉凶作用。即使是火完全归库了，也只要是还与戌土库有密切关系的“十神、六亲”也同样会发生“与戌土库及库中之十神六亲有关的吉凶人事”。

３、木的墓库在未

即逢“未运、未年、未月、未日、未时”，不论天干的甲乙木，还是地支的寅卯木，就都会有入未土之库的倾向性，为什么说是木有入未土库的倾向性呢？

因为若逢“乙未”时刻，有乙木在未库头上（外边），乙木并没有完全归库，就好像放在房屋里的木头有一部分还露在房子外边一样，并不是所有的木都在房子里。

只有木完全归库了，木才真正失去其“生火泄水耗金”之作用力，才不论木是忌神还是用神都不会产生吉凶作用。即使是木完全归库了，也只要是还与未土库有密切关系的“十神、六亲”也同样会发生“与未土库及库中之十神六亲有关的吉凶人事”。

４、金的墓库在丑

即逢“丑运、丑年、丑月、丑日、丑时”，不论天干的庚辛金，还是地支的申酉金，就都会有入丑土之库的倾向性，为什么说是金有入丑土库的倾向性呢？

因为若逢“辛丑”时刻，有辛金在丑库头上（外边），辛金并没有完全归库，就好像冰块砂石覆盖在冰冻土沙砾之上（或纯金属暴露在矿石外边）一样，并不是所有的冰晶都融在冻土里，并不是所有的岩石都融在沙砾之中，并不是所有的纯金属都隐藏在矿石里边。

只有金完全归库了，金才真正失去其“生水克木耗火”之作用力，才不论金是忌神还是用神都不会产生吉凶作用。即使是金完全归库了，也只要是还与丑土库有密切关系的“十神、六亲”也同样会发生“与丑土库及库中之十神六亲有关的吉凶人事”。

５、土的库在哪里？

天干戊己，地支辰戌丑未都是土，而且辰戌丑未本身就是其它“金木水火”的墓库，某一五行的墓库能入归另一五行的墓库吗？答案是“能，也不能”。为什么这么说呢？

• 、若逢“辰”的“运、年、月、日、时”，丑未之土皆可入“辰”之墓库，因为辰为饱和水之泥土，丑土为冻土含沙砾之土，未土为适合万物生长之泥土，辰这个饱和水之泥土完全有能力接纳融容这丑未之土，且绝对不会让辰土失去“稼穑”特性；而戌土是岩石矿物，辰土这个饱和水之泥土没有办法接纳融容戌土，若岩石矿物进入了辰土库中，辰土就失去了“稼穑”之特性，失去了土的基本特性，辰土也就不能叫土了。

• 、若逢“戌”的“运、年、月、日、时”，丑未之土也皆可入“戌”之墓库，因为戌为岩石矿物之土，岩石矿物之土接纳融容了丑未之土，不但不会让戌土失去“稼穑（生化万物）”之特性，反而会增强戌土的“稼穑”特性。

• 、辰戌不能互相入库，因为不论是辰土入了戌土库，还是戌土入了辰土库，辰（泥水中加岩石矿物）和戌（矿物岩石浸泡在泥水中）的“稼穑”特性都会大幅度减少，如此则辰戌之土就失去了其根本特性，就不能是辰戌土本身了。

• 、丑未也不能互相入库，因为不论是丑来入了未土库，还是未土入了丑土库，丑（冻土沙砾之土特性是涵养固定万物，若加入良田之土则失去其涵养固化功能而变成了生发万物）和未（良田之土若加冻土沙砾则不成为良田）的“稼穑”特性就都会大幅度减少。

• 、辰戌不入丑未之库，一因为丑之冻土沙砾之土并不能完全接纳融容饱和水之辰土，若是饱和水之泥土进入到冻土沙砾之土中，则冻土沙砾之土的涵养固化万物之“稼穑”特性就会大幅度下降，丑土也就失去了其根本特性，失去了根本特性的丑土也就不再是真正的丑土了；二因为丑之冻土沙砾之土中无法接纳融容戌之岩石矿物，若是岩石矿物进入到丑土中，丑土就无法涵养固化万物了；三因为未之良田之土中若是进入了辰之泥水进入了戌之岩石矿物，良田也就不再是适合万物生长的良田之土了，所以说辰戌不入丑未之墓库。

• 、若不是“戊辰、戊戌”之“运、年、月、日、时”，则天干戊己土皆既可入辰之墓库又可入戌之墓库。戊为辰戌之土，己为丑未之土。