八字命理中“用神”，即促进全局五行流通平衡，使命运趋于吉利之物。用神层次是随命运流转而相应变化的。因此，格局高低的评定，必须考虑岁运的变化。

有的人富贵到老，未遇风浪，悠然自得，这种人的命造格局很高；有的人虽然富贵但辛苦操劳，其命造格局就次一些；有的人虽富贵一时，但时有凶灾，其命造格局层次就更次一些；如果一生贫贱，但无惊无险，

其命造格局属下中等级；如果穷苦凶厄不断，则为下下格局的命造。这些不同的命运遭遇，就是由命造的格局高低决定的。

格局高低是相对固定性。人一出生，四柱就固定了，大运，流年等命理因素虽然具有运动性，但这种运动都是有固定运动轨迹的，动而有常，变而有序。

格局高低的阶段性。原命局格局高，再逢好的岁运来配合，这个阶段其格局层次就更高；原命局格局虽高，但岁运为忌，这个阶段就会降格；原命局格局低，但岁运弥补了原局的缺陷，

格局便会升高；原本格局就低，再逢岁运为忌，就是雪上加霜，变为下下之格。格局高低的阶段性在任何人的命运中都有客观的体现。

即使一生命运都好的人，也有好的程度差别。比如，一生时运都好，但并不是每年都一样好，总有较好和最好的差异。锦上添花，雪上加霜，三十年河东、三十年河西之类的言语，可以说是格局高低阶段性的描述。

格局高低的社会性与价值观。格局高低的实质含义是命运优劣。命运怎样为优，怎样为劣，不同的人有不同的观点。

有的人认为官职越大命运越好，钱财居次要地位；有的人认为钱财越多命运越好，有无官职无所谓；有的人则认为官场多倾轧，明争暗斗，不小心还会触礁，所以当官有当官的苦 衷，无官一身轻，何须找副担子挑在肩上。

总之，由于人们对人生命运的价值观不同，对命运优劣的评价标准就不同。它在社会性方面，由于没有共同的准则，如果纯粹从命学的角度去衡量，就难以使所有的人都能认可。

这在实际预测中是一个客观的问题。作为专业学术研究，我们只能从纯命理的角度去分辨格局的高低。