用神概念的定义问题已经得到了彻底解决，现在，我们再来讨论一下命局的“忌神”。忌神的作用与用神刚好相反，它是破坏全命局的吉利状态而使其呈现一种凶险状态。

这时命主的运气很差，几乎事事不顺，败多成少甚至一败涂地。忌神之庚以会使全命局呈现凶险状态，是因为忌神使全命局的五行系统内部构成了战局。

凶的命理起因找到了，我们也终于有依据给忌神的概念作出一个准确的定义：凡能使全命局的五行系统内部构成战局的某行就是“忌神”。

在命局中，忌神可能有几个或几种。我们再以上述完善过的用神概念来分析以下命例：例一：乾造：丙申、庚子、戊辰、癸亥，大运：辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳

以从财格论。辛丑、甲辰、乙巳运都为身弱的正格，以火土为用神。在这些行运中，辛丑运处于年幼时段，难有什么作为，不需要多论。

甲辰运，大运辰里为用，但为量不足，何况还有运干甲木克制土，所以辰土并不能真正起到使命局五行系统和顺木战的作用，所以这种大运名为用神大运，其实是名不符实，反倒破坏了原局从的和顺状态，因而此运也不好。

乙已运火被水冲克，加之巳被申合，生身力量不足，即使再逢火土流年，也会引起水土相战，不能使命局五行系统达到和顺不战的状态，也不是好运。这样，就注定了命主一生辛苦穷困并且多灾多难。

乙巳运的庚辰年，水土相战，命局构成战局，为忌神流年，必然有灾。水主膀胱，土水相战，膀胱必然受到严重伤害，因膀胱癌而做手术也就是顺理成章的事了。

从以上分析很清晰地看到，运用完善过的用神概念去分析批断命局比用传统的用神概念预测要准确而且简单得多。