一个人的命运，起于元气的运动，止于元气运动的完成。这种元气的运动，造成一个人先天的禀赋。

生命必须在后天的运行过程中，适应运气的运行。运气从元开始，结束于贞。然后再开始新的元亨 利贞的轮回。承前启后，生生不息，代代相传。

八字管一生之吉凶，四柱各管十五年之穷通。年柱管初十五年为元，月柱管次十五年为亨，日柱管中十五年为利，时柱管后十五年为贞。

六十年后，再从元开始，重复下一轮元亨利贞。又有以初十五年为元，次十五年为亨，中十五年为利，后十五年为贞。

元亨运吉者，前半世吉，利贞运吉者，后半世吉。以上两种说法，都说明命学中的贞元之道。寿终之后，运行仍然继续。

观运的吉凶，可知其子孙兴衰，而家业 兴盛者，身后运必吉；其家业衰败者，身后运必凶。而祖宗生后行运的 吉凶，可知出身之荣衰。

祖宗的积德必泽及儿孙，累世行善亦自可保后代安宁，这是定数，也是理所当然的结果。然而徐乐吾则认为：凡人从生到死，一生事业告一结束，为一贞元，后人自有后人之命运，再起贞元，若生后绵绵不绝，复杂错综，似非贞元之理。

造化起于元，亦止于贞。造化，意思是大自然的创造，亦指自然； 在命学中亦指一个人的八字，意指秉承于天地化育的命运。

元，开始， 是指气的开端；贞，为气的终结，这里为“贞下开元”的意思，表示 气发展到承前启后，继往开来的阶段。

指出以人出生的年月日时，列出的四柱命局是既定的，生命源于大自然五行之气的化育，也来自于种族、父母的遗传，非个人所能改变的。

贞元，纯正之意，这里代表元亨利贞，《易·乾》有元亨利贞，明代张居正说：“纪贞元而应度，按时 令以乘禧”，就是用贞元来指时令的周而复始，和天道人事的转换。

尚秉和解释说，元亨利贞，就是春夏秋冬，或指东南西北，震元、离亨、兑利、坎贞；往复循环，不忒不穷。表示天道、人事循环往复，周流不息。

说的是一个命局，是由天地阴阳五行之气的运行，自无而有，自有 而无所造成的，所以推断命局的吉凶，要遵循五行气运的规律，生旺死绝，绝而复生，循环不息的贞元脉络。

命局属先天，岁运属后天，在命局与岁运的运动中，决定着人的富贵贫贱，穷通寿夭。而后天岁运是一个人的生存环境与机遇，是个人所能选择的，只要知道自己的命运，就可以趋吉避凶，使生命达到最佳的状态

再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。肇，开创、开始，再肇，就是再一 次轮回的开始。胚胎，表示新的生命的孕育；嗣续，继承、连续的意思。