关于女命论丈夫、论子息、论淫邪，任铁樵注中已经作了详细的解释，就结合现代社会，对女命的推断，作一些补充。

(一）女命论事业。女命论前途与男同理，官煞、财印、食伤皆可为用神，只要用神有力，日主和用神有情，月与时柱不悖，岁运又生助喜用者。但妇女在社会和家庭中；毕竟扮演着自己特殊的角色，在八字命理的推断中，也不能等同于男人。

1·凡推断女命，以年月为祖基，日时为本身。喜用在年月，则旺于早年，必定在母家；如果喜用在日时，主中晚年兴隆，则旺在夫家。女命以丈夫和子女为重，所以喜用亦居日时最为确当。

2·四柱杂乱，无用神可取，则其始终难得可依托之人。或作偏房， 或作继室。如用神破损落于空亡者，或有夫不得力，或为孤鸾寡鹤之人。

(二）女命论丈夫。任氏云：“凡女命之夫星，即是用神。”这种理论只适用于任铁樵生活的那个时代，时代不同了，用这种理论已经很难解释和推断当今时代的妇命运。用神和夫星是两个完全不同的概念，用神，主命主本人一生之休咎，而夫星，即指丈夫之星，主丈夫一生之荣衰。

要看夫星，一般取官煞为夫星，但又不可专以官杀为夫。官星太旺，伤官为夫；官星太微，以财为夫；比肩旺而无官，以伤为夫；伤官旺而无财官，以印为夫；官星太旺，无比肩，以印为夫；有比劫而无印绶者，以伤官为夫。

局中夫星明顺有力者则夫贵而吉。而夫星即用神者，其社会原因是在封建社会，妇女没有独立的社会地位，妻子的命运依附于丈夫，所谓夫贵妻荣。

夫贵，则自然其妇命好，夫贱，自然其妇命劣，命之好坏，决定于用神，所以古人以夫星为用神。命学理论来源于社会，现在社会进步了，男女平等，女当高官而丈夫为平民；女当老板，丈夫为雇员；女当艺术家，丈夫为一般工作人员者比比皆是，其妇女在事业上成功者，皆用神得力，如果用神等同于夫星，那么就不会产生如上情况。