如何从八字的格局中，推知一个人会招短寿呢？那就是四柱的日干太旺而不克泄，太弱而无生扶；精神枯竭。四柱阴阳失调，五行偏而不正，体用根薄，干支配合道宜，喜用与日主无情，行运又和喜用反悖，神气枯浊。五行缺乏生机，四柱没有生气。

夭者，短寿之谓也；浊者，混浊不清之谓也。“气浊神 枯了”在《滴天髓补注》 中为“气索神枯了”，徐乐吾说：此处一字之差，意思则有天渊之别。但考清人陈素庵《滴天髓辑要》 也为“气浊神枯了”。

任氏曰：“浊字作一弱字论”，断语不妥，“浊”者混浊；“弱”者，虚弱、衰弱，显然浊和弱是两个不相同的概念。此处“气浊神枯了”，与“性定元神厚” 一脉相承，“性定”对“气浊”，“神厚” 对“神枯”。

又有官云：浊者富，清者贵，浊既为弱，何又能言富。显然“气浊”不能做一弱字论。“木多火炽”,不能以弱论，但为“气浊”，只是五行偏枯而已。

气浊， 是指于头不清，五行偏枯，阴阳失调。合去者用神，所化者忌神，冲去者喜神、用神；留存者，闲神、忌神；或金寒冷而土湿，或火炎土燥而木枯，皆作气浊论。

神枯，是指日主失令，体用根薄，用神不力，忌神根深，用印则财星坏印，用官而食伤重见，行运与喜用无情，月柱与时支不照，年支与日支不和。

如印绶太旺，母旺灭子，日主无着落；财杀太旺，缈无救助，日主无依靠；忌神与喜神克战，四柱与岁运反冲；绝而不和，静而不专，湿而滞，燥而郁，精流气泄。

大凡“气浊神枯”者，或阴湿或偏燥，或旺而无制，或弱而遇旺杀，日主无依，用神不明，忌神与喜神相杂，此者不能长寿。