《三命通会》云“凡贫贱之命，参无贵气。或五行死绝，支干闲慢，不相干涉；或禄空亡，大耗克身，天中临日；或直行死绝，又落空亡；

或一位上聚诸禄马生旺，却天中临之，或有他位来刑害，至于气散；或福聚处，不能独立，被众位分擘其福；或驿马克身；或劫多逢克制；或辰戌丑来相克，

五行无气而不激扬，位位逢合；或不合不冲，上下相异其气；或干支错乱，阴阳偏枯，八字无格扶持，九命有刑杂； 或先逢生旺，继逢死绝；或化气失时，本命无气；或假音殃克，主本倒 乱，父子举违；以上此等之命，俱主贫贱。

“又云：贫贱之命，常用建禄、食神为救神，命中有此二救，虽贫不至困饿，虽贱不至奴婢，一遇运发，却小小称意，运过仍贫贱也。

《鬼谷遗文》有刑聚败极，甲申得丁巳、己卯、己巳之类，四柱不收； 甲子得丙寅，丁巳、辛亥、壬申之类，五形未备；甲子得庚子、己卯、癸卯之类，—方前后如木命人得己丑之类。柱得隔角，如辛丑得辛卯；甲子得甲戌之类，皆主贫贱。”

可概栝为以下几点：1·财多，而心志必欲贪之；官旺，而心事必欲求之。非合而合，不从而从，合之不化，火之不真，此等之命，见富贵而生谄容，遇财利而旺恩义，谓贫而贱也，即侥幸致富，亦不足贵也。

2·凡败家破业之命，初看似乎甚美，非财官双美，即干支双清；非杀印相生，即财临旺地；不知财官虽可以荣身，必先日主旺相，方能任其财官。若太过、不及，皆不为真，能散能耗则有之，终不能致富贵也。此等格局最多，难以枚举，宜细究之。

3·如身弱官旺，不用印绶化之，反以伤官强制；如身弱印轻，不用官星生印，反以财星坏印；如财重身轻，不以比劫助身，反忌比劫争财；合此格者，忘却圣贤明训，不思祖父积德，以致灾生不测，殃及子孙。

4·如身弱印轻，官旺无财，戒身旺官弱，财星不现，合此格者，处 贫困不改其节，遇富贵不易其志，非礼不行，非义不取。