八字命理中的贵者，指显要的地位，或指地位显要的人。《论语·里仁》云“子曰：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。”然而所谓贵，不同的社会，不同的国家，有不同认知。

徐乐吾在《命理一得》中解释说：命理所论，不外乎富贵穷通。贵者，社会上尊之敬之之谓。至于官阶名位，随时代而变迁。生活享用，亦随时代而改易，读古人书必须活看，以今比昔，参以经验，庶几近之。

徐乐吾的这个观点，对于现时的命理学家，不可不知。人生的价值观，是随着时代、地域、以及文化背景的不同，有不同的衡量标准的，绝非有一个一成不变的固有模式。所以，推命者必须因时、因地、因人，作出灵活适当的判断，才不至于闹出笑话。

所谓贵，通常是以一个人的社会地位、学历身份、从业行当、社会评价等，作为一个人地位高低的衡量标准。而不涉及个人心理方面的满意度，以及道德观方面的因素，而是站在功利主义现实的立场来衡量的。

古人论命，专以财官为重，财官两字，可作喜神，也可作用神。然而贵者，未必格局皆官星有理会，但官星有理会者，无有不贵者，喜用得时得令而有生旺之气者，无有不贵者。

何谓官星有理会？就字面而言，就是官星能够得到照应的意思，徐乐吾的解释是，有理会者，得时得地，配合有情，适于日主之需要也。 凡干支顺遂，气势清纯，喜用得时令生旺之气者，无不贵。

或者日主得局朝垣，而用神合于需要，无损伤者，亦必贵。譬如夏葛冬裘，当王则贵；否则，不论财官印三奇，不免有生不逢时之叹。亦如夏裘冬葛，虽知其为珍品，无奈不为世俗所重也。

总之，八字以官星为用神，或用财生官，或官印相生，或财滋弱杀，或以印化杀，或食神制杀，凡用神得 地，配合有情，符合日元之需要者，干支顺遂精粹，气势清纯，即所谓官星有理会。