何谓“才德”呢？徐乐吾说：“才德，非君子、小人之谓。局全君子，用显多能，乃用神格局之象征，非谓人品之邪正。人有气局，八字亦有气局，二者相应，借以为喻耳。”

所谓“才，即才能； “德”，即品德。“局全”、“用显”，即是指在四柱中命局和用神显示出来的某种态势和气象。

而“才德”的具体含义，原著和任注都未表述清楚，是事而非，甚而还有一种德者君子，才者小人的感觉。才德在命局中反映出来的关系，任注只说了两种情况，应是三种情况。

其一，德才兼备，在命局中才不胜德，德不胜才，局全和用显并重；其二，德胜才者，即有德无才、或德大于才者；其三，才胜德者， 即有才无德，或才大于德者。

德才兼备者，是说格局纯情，秀气流行，吉神暗藏，凶神反忌为吉，初看平淡无奇，细看玄机暗藏，一待时引发，仕途顺遂，青钱万选，如旱田得雨，春风一路。为人处世沉重，城府莫测，办事干练，豁达大度。

不骄不谄，有一呼百应之德，举重若轻之才。以德胜才者，意思是说如官清印正，财生官旺等格局，气势平和，见于人品，规行矩步，谨慎自守，素位而行，守正不阿，如君子之品也。

以才胜德者，如用印化杀，食神制煞，以及羊刃，伤官等格局，秀气发越。见于人之品性，必明决果敢，聪明颖异。枭杰之品也。

所谓“君子之风”，就是指为人度量宽宏，行为端正，品德高尚，如《论语·子路》云：“故君子名之必可言之，言之必可行也都为君子之风；而所谓“多能之象”,这里指的是办事多能，生性机巧。即办法多，有能耐之谓也。

凡格局中和纯粹，不争不妒，无伤无碍者，人必忠厚诚实，运程亦平稳无波。格局有病有药，亙相卫护，配合入于中和者，人必聪明智巧，但运程亦多起伏。如通关、调侯、澄浊求清、暗处寻真等格局，皆为多能之象。

若格局稍有弊病和缺陷，即为人心事奸贪，作事侥幸，见利忘义，即为多能之象。根据四柱组合，如何反映命主的善恶正邪。

概括起来，可归纳为三点：首先要看格局。如格局纯正，四柱平和，局内不争不妒，合去的都为偏气、杂气，化出的都为正气、清气，则为君子之风。

如格局混杂，五行偏枯，主辅错位，偏气杂出，多争多妒，合去者正气清气，而化出者邪气浊气，此为显多能之象。

其次要辨用神。如用神通根有气，喜用有情。喜官而财能生官，喜财而官能制劫，忌印而财能坏印，喜印而官能生印。此用神得用者，为君子之风。

如用神多出，舍强用弱，喜官而官临伤地，喜财而财居印位，忌印而官星生印，喜印而财星坏印，此用神不明无气，故亦显多能之象。

第三要察阴阳。阳气动乘其旺势，阴气静而显其气衰。所用者皆阳气，所喜者皆阳类，内阳外阴，无骄无谄，为君子之风。如阴气当权，阳气失势，所用者皆阴气，所喜者皆阴类，内阴外阳者，则趋势赴利，为多能之象。

格局中五行呈现有振作向上、蓬勃生机者，命主会精神舒畅，意气风发；格局内五行呈现深沉压抑而气不畅者，命主前途困顿，意志薄弱。