大地分南北，所以大地中阴阳二气中的火气与湿气，生成形态各异，特点不同的万物。人在大自然中，所以能够反映人命运的八字，也得地气之燥湿二气，但不可过湿，亦不可过燥，要适中，不可偏枯，人的命运才会呈现健康美好的状态。

地道，《易·谦》曰：“天道下济而光明，地道卑而上行。”意思是大地的特征和规律。天有寒暖，地有燥湿。燥则不生，湿则不长。此《滴天髓》取水火相济之功，为推断命理格局贵贱的又一重要参考标准。

燥湿，燥者，干燥；湿者，潮湿。《易·乾》云：“水流湿，火就燥。”《易·说卦》云：“燥万物者，莫姨乎火。”孔颖达疏曰：“火焚其薪，先就燥处。”显然，燥湿就是指水火而言。

“不可过也”，此则为“不可偏也”，一个过，一个偏，只是程度不同而已，只是一种区别，寒暖重，燥湿轻，虽意思相近，但 程度的差异，对整个命局的影响，却需要推命者仔细斟酌。

八字以调候为急，格局见需要调候者，虽见财官、食伤、杀印等，一概暂暖议论，要先以调候为第一优寒虽偏于盛，遇阳暖调和，则有气；暖虽偏于旺，见阴寒以润泽，则有根。

调和之法，首要看原局有无根苗，如原局有根，运到其地，自然发荣；若原局无根，虽值佳运，亦华而不实，一生福泽，有所欠缺。寒暖燥湿，指的是整个命局的气势，或过甚，或不及，都以偏枯论。八字贵在中和，调和气候营卫，是八字命局的重要标志。

品汇者，指事物的品种类别，人生于天地之间，感受天地寒暖、燥湿亦有所别，以为“人道得之，不可偏也”，就是要中和而已。寒之甚，增之以暖；暖之极，济之以阴，偏湿偏燥者，总为不及。

天道、地道就干支而言，天干金水为寒，木火为暖；地支西北为湿，东南为燥，此就五行方位而官。秋冬为寒湿，春夏为暖燥，此就时令气候而燥，此就五行方位而言。秋冬为寒湿，春夏为暖燥，此就时令气候而言。

寅卯已午未戌，为暖燥之乡，辰申酉亥子值为寒湿之地。阳暖地支上，临以甲乙丙丁戊，则暖而近于燥；阴寒地支上，临以己庚辛壬癸，则寒而流于湿。调和之法在于暖燥太过，喜寒湿以养之，寒湿太过，宜暖燥以和之。此虽不同于生克制化，但亦为进退中和之至理。

燥湿的实质是指水火二气，土木都随火水呈其燥湿之性。燥湿有几种情况，会影响命局的吉凶。1·湿为阴气，逢燥则吉，燥为阳气，遇湿即可生成。

如木生于夏，精华透发而燥气有余，壬癸水以生之，丑辰湿土以培之，木可生成，则命局为吉。2·湿气太盛，燥气有根，燥气过重，湿之有根，岁运逢时，则可遇时而生发。

3·湿气过重，燥气无根，滞而无成。燥气过重，全无湿气，烈而有祸。如水有金生，遇湿土则愈显其湿。火有木生，遇暖而愈加其燥，皆为偏枯，为命则不吉。

4.过于湿者，局中天干些有燥气，无根或为湿气化合者，不显其燥，反以无燥 为美，过于燥者，局中天干湿气为燥气合化或无根，反以无湿为吉。

格局中五行平和，四柱主辅配合得宜，用神清正，合化皆为正神，局中阳气胜于阴气，命主才会一身正气，风格高尚。

格局中五行杂乱，四柱主辅适宜，或主弱而辅强，或主强而辅弱，用神多处出现， 合化皆为邪气，局内阴气胜于阳气，命主就会生性机巧，为人精明干练，办事多能，心存侥幸。