八字命理中恩怨者，喜忌也。喜者，喜神；忌者，忌神。喜忌之神在形，而恩怨之意在神，在于“两意情通，如中有媒”。形无意而神有通，取其神通而已。如有引化之物，或有牵引之物，或有相会之物，总而言之，在于有情。

有情，则神可通，为恩。如无情，形虽喜神，反合化忌神，形虽通而神不通，则为怨。徐乐吾也认为，日主所需要之神，为配合所不可缺，即喜神也。

喜神相离太远，情虽向往，中有阻隔，中间所隔之神，有如媒妁也。如所隔之媒，能引喜神而近之，则为有情，可以取富贵。

两意情通中有媒，虽然遥立意寻追。所谓遥立，是指与日元距离远的意思，然在八字中与日元相隔最远的就是年干、年支，不论年干、年支为喜为忌，其对日元的影响力必然最小，意思是说若中间有一个媒介之物，能使年干、年支对日主正面的影响力显示出来，唯有用生克制化，刑冲会合的作用。

如日主喜丙火，在时干，月干透出壬水为忌。如年干丁火合壬化木，不仅去其忌神，而且反生助喜神。如日主喜庚，在年干，虽有情而远立，月干乙木透出，合庚而近之，此闲神化为喜神，如中有媒。

又如八字喜火，而年支有午，此午距离日主太远，力所不能及，若月、日、时出现寅戌。则寅午戌三合火局，这样午火的力量加强，对日主的作用就明显地显示出来，这个寅字、戌字，就是所谓的媒介之物了。很明显，日主与所喜之物原本距离很远，由于中间出现媒介，使两者关系更为密切，则代表着一种吉庆之兆。

有情却被人离间，怨起愿中死不灰。如所隔者为忌神，合化喜神而去之，或冲克喜神而去之，则如被人离间。因合而喜神化为忌神，是为怨起恩中，即使不化为忌，而有此阻隔，亦为神枯气索。

如日主所喜之五行，原本与日主很近，有团结有情之象，却因有物离间，使二者之情不能专注，而使团结有情之象受到破坏。

比如八字喜火，而月干透出丁火，为有情之象，但年干却又有壬水透出，壬与丁合，丁火移情于壬水，不能为日主所用，由此日主由恩而生怨，很显然日主所喜之物，中间如出现离间之物，使两者的关系更为疏远，代表着是一种凶险之兆。

如一命例：丙子、辛丑、乙巳；乙酉，寒木喜阳，必喜丙火为用，然而丙辛一合，丙火之情，便不向日主而情归于辛，有情而被离间，怨起恩中。