命局干支组成完美纯粹，清而有气，气势超特，呈现不比寻常的灵秀之气，人的命运可拥有非凡的财富和权势，一生能够得到其正富贵。

如果命局干支配合有瑕疵，使格局构成欠缺完美，清纯不足，而在岁运中能够彻底去其缺点，浊能澄情，使格局构成变得完美而纯粹，不要再出现混杂，就好像寒冬凌厉，万物萧索的深山峡谷，等春天到来时，也会呈现花繁锦簇，生机蓬勃的景象。

清和浊是两个相对立而存在的概念，清者，明澈，纯净，不含渣滓；浊者，浑濯、混乱，含有渣滓。《滴天髓》用清、浊这两个概念，用来描绘一个命局干支组合是否结构完美，用神配置是否合乎需要。

是针对八字整体结构的配合完美度、纯粹度而言的，是一个命局的灵魂，在评断八字的过程中，很大程度上是只可意会，难于言传的一种气质，必须用心去领悟，需要的不仅是一个人的命学功底，还需要 一个人的悟性。

而这里的清，也不是指一气生成，四位纯全之类格局。而清浊的关键在于干支配合，用神得用。如日主喜印，印星贴身，或日主坐下印绶。并不是通常所谓四位纯全，一气成象之格。

八字取用，贵在一个清而有气，局有清气者，皆可富贵。浊气肆逞者，岁运又不能取清，则非贫则夭，明辨清浊，是评价一个命局贵贱的基本法则。命局千千万万，格局千变万化，何贵何贱，《滴天髓》归纳其真髓，唯取澄浊求清四字。

清者，而是指四柱配合适宜，干支合于顺粹，上下左右情和气协，五行各得其序，用神合乎需要，护卫有情。如用财官，而财藏官露，且 官不重出，杀不来混官。

有印而印生日主，不泄官之气，不为财所破，是为干支配合适宜。喜神得局，有生有扶；忌神失势，有克有伤。闲神 不来破局，忌神不来混局，可称局有清气。

原命局一神一用，体用相生，或成三神成象，如水木火顺序相生，水生木而不克火，亦谓之清。喜神得地逢生，与日主紧贴，忌神失势临绝，与日主远隔。

命局有病，的药有救，如见用神有伤，逢救应之神。或全局气象偏于一方，格成从化，专旺，而无违逆或泄弱旺气之神，此皆谓之清也。

浊者，干头喜忌混杂，或忌神得地逢生，喜神失势临绝；如以官星 为用，而透之以杀，无印绶化泻；用官而伤官得地逢生，无财星以引通，或财星临绝，不能为用。或忌神紧贴日主，而窖神远隔。

或如用财而比劫与日主紧邻，食伤远离。如身弱喜印，却临之以杀；日主喜财，却混之以劫，或者清而无气，则为精神枯槁；如冬月伤官伤尽，但四柱无火，亦无财星透出，清则清矣，但仍为清枯之局。四柱干支组合杂乱，则为混浊，用神无情，则为破局，并非单指五并出之象，此皆可为浊气。