五行生克之理有常，亦有变。常理者，顺其道而行之；而变理者，则反其道而行之。然而常理与变理，都是要符合自然的规律，符合五行生克的内在原理，只是规则不同而已，也就是学会所谓的反向思维的问题。

“反局”，就是逆向相生，是取与正常的事理相反，喜神，用神都要逆向使用之意。如印可滋身，印太旺，反受其害，则要破其印而就其财；身旺需用官杀制，官杀太旺，身遭其灭，则需食伤以制官杀；财可养身，如财助起官杀，身受其辱。

如此等等，取其极端而已。在命局中，所谓极端，是指旺之极端，均超过日主能承受的程度。印太旺，财太旺，官太旺，此等命局如何取用，又如何评断，这就是反局所要讨论的范围不管正局也好，反局也好，关键还是根据日主的喜忌，如何选取用神的问题。

“君赖臣生”，此反局之一。君臣者，是五行生克的一种比喻。 “君”者，施克者；“臣”者，受克者。以甲为甲主，甲克戊，则甲为君，戊为臣。

“臣”者，财之意。“君赖臣生”，从字面理解，就是日主依靠财星，才能有生机的意思。犯上反生，破印就财，即印旺而日主受辱，用财破印，以生日主之意。

如甲木以戊土为四柱见水泛木漂，甲木气枯，没有生机。而见戊土制水，甲木见土制水，水不能漂木，木反以土盘根，木赖以荣，此即为君赖臣生之意。

要掌搌反局的判断方法，须首先掌握五行反生反克的道理。不仅日要掌握反局的判断方法，须首先掌握五行反生反克的道理。

不仅日主有反生反克，而用神、忌神也常有反生反克，反用为逆。徐大升 《元理赋》,对反生反克之理，已解释的十分明白。

如：火附木生，木多火塞，以金克木，火赖以存；土从火生，火多土燥，以水制火，土赖以润；金从土出，土多金埋，以木克土，金赖以显；水自金生，金多水冷，以火制金，水赖以温；此即反生之理，都为君赖臣生，故称为反局。

这里的核心，必须是财星有根。任氏注云：印虽旺而财星有气，以用财破印。而财星有气者，乃财有食伤之生，而合于日主之需要而已。然而日元需要之物，原局没有，也要待岁运来配合。